№16 (175) Август(16–31) 2011 года.

Гарегин II: «Мы Россию воспринимаем как свою вторую родину»

Просмотров: 6730

К 60-летию со дня рождения Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян

Араратская долина. Село Воскеат близ Святого Эчмиадзина. Там, в простой крестьянской семье Григора Нерсисяна и Хатун Микаэлян, 21 августа 1951 года наконец родился сын. Нарекли его  Ктрич, что в переводе с армянского означает смельчак, храбрец, бесстрашный. Волею свыше ему предназначено было стать Верховным Пастырем нации.

БОЛЬШОЙ СЕМЕЙНЫЙ ОЧАГ

Начальное образование Ктрич Нерсисян получил в школе родного села. 20 лет от роду окончил духовную семинарию Геворгян Первопрестольного Святого Эчмиадзина с отличием (в предпоследний год учебы рукоположен был в диаконы) и уже помощником инспектора преподавал Священное Писание Нового Завета в стенах той же семинарии.                         

Гарегин II:

«Я родился и вырос в боголюбивой семье. Под отчим кровом витали молитвенный дух, вера, преданность и верность Церкви, ревностная тяга к отечественным ценностям. В сопровождении родителей  я не без волнения переступал порог Кафедрального собора Святого Эчмиадзина, присутствуя в воскресные и праздничные дни на службах и Божественных Литургиях. Шаг за шагом это бдение сближало меня с Богом, взрастив в моей душе чувство особой приязни к Церкви, оказав благотворное влияние как на всю мою жизнь, так и на мой твердый выбор – посвятить себя служению народу нашему в лоне Святой Апостольской Церкви». (Здесь и далее в тексте использованы фрагменты из выступлений, интервью и кондаков Гарегина II).

Григору и Хатун Бог дал шестерых детей. Старшую дочь назвали Бавакан, вложив в это имя пожелание полнокровных радостей жизни. Следом родилась Цагик, аленький цветочек их ожиданий. Третьим стал Ктрич. Приумножили благость родительскую Мариам и Геворг. И уже криками неописуемого восторга встретили они появление в семье младшенького –  Мкртича: в честь Иоанна Крестителя. Посвятил себя Господу и он, нынешний патриарший экзарх, глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) епископ Езрас Нерсисян.

Отец работал в колхозе, позже в совхозе, мать вела домашнее хозяйство, и вместе  подняли и поставили они на ноги всех шестерых. Глава семьи успевал и трудодни зарабатывать, и за приусадебным участком с огородом ухаживать. Выручал виноградник с фруктовым садом, посему в доме не переводились свежие фрукты-ягоды весь год. А еще были корова, овцы, куры и с десяток ульев.

Как-то поинтересовался я у владыки Езраса, а как семья добиралась на воскресные службы в Святой Эчмиадзин, ведь от села до Святого Эчмиадзина километра три будет. И услышал в ответ: «Когда на попутках, но чаще пешком. И в любую погоду. И ни разу не опоздали на утреннюю литургию. Воскресные дни были для отца священны. По этим дням он даже заступа с утра в руки не брал».

Фронтовик, инвалид II группы Великой Отечественной войны, Григор Нерсисян успел повоевать и в Карабахе. Там же сражалась и дочь его –  Цагик, оставив мужа приглядывать за детьми, которых было четверо. 

 Григора Нерсисяна не стало 27 октября 2009-го  на 88-м году жизни, в день десятой годовщины объявления его сына Католикосом Всех Армян.

МУЖАНИЕ ДУХА

В 1972 году диакон Ктрич Нерсисян, возведенный архиепископом Тираном Нерсояном в сан иеромонаха и нареченный Гарегином, по велению Католикоса Всех Армян Вазгена I был направлен в столицу Австрии для продолжения учебы на богословском факультете Венского университета. Спустя три года он уже отправлял службу духовным пастырем в Германской епархии ААЦ, одновременно продолжая изучение богословия в университете Бонна. Вернувшись в Святой Эчмиадзин в 1979 году, по настоянию Вазгена I, едет в Троице-Сергиеву лавру в Загорск (ныне Сергиев Посад) – в аспирантуру Московской духовной академии Русской Православной Церкви (РПЦ).

Гарегин II:

«Я вспоминаю об учебе в России с любовью, и чувство это сопровождает меня по сей день. Отрадно, что и сейчас двери Московской духовной академии открыты перед армянскими семинаристами. Это позволяет нам лучше знать и понимать духовную жизнь России».

В марте 1980 года Гарегин Нерсисян  уже помощник викария, а с июня 1983-го – викарий Араратской Патриаршей епархии. Рукоположенный 23 октября того же года в сан епископа, назначается предстоятелем той же епархии. Это он в 1990 году основал при своей епархии Севанскую духовную семинарию, названную  в память о Вазгене I –  Вазгенян. Ее воспитанники, завершив пятилетний курс образования, проходят годичную практику в духовной семинарии Геворгян. Стараниями Гарегина Нерсисяна, под патронатом ААЦ, создается и Центр христианского воспитания, который охватил  56 общеобразовательных школ города Еревана. Через два года предстоятеля Араратской епархии вводят в состав Высшего Духовного Совета. Усилиями Гарегина Нерсисяна в 1992 году три бывших Дворца пионеров армянской столицы были преобразованы в Дома детско-юношеского просвещения, где тысячи детей и поныне получают духовное и эстетическое воспитание. В ноябре того же года епископ Гарегин Нерсисян возводится в сан архиепископа.

В 1995 году, после кончины Католикоса Всех Армян Вазгена I, проходят выборы  Верховного Патриарха. Имея все шансы на победу, архиепископ Гарегин Нерсисян на третьем этапе выборов снимает свою кандидатуру в пользу Католикоса Великого Дома Киликийского  Гарегина II Саркисяна, взошедшего на престол Святого Эчмиадзина как Католикос Всех Армян Гарегин I.

Ради спасения нации Гарегин Нерсисян, человек высокого гражданского мужества, желая положить конец разладам в Армянской Церкви, спровоцированным Советской властью, сознательно пошел на столь мудрый шаг во имя сращения двух ветвей родной  Церкви.

30 ноября 1998 года кондаком Гарегина I архиепископ Гарегин Нерсисян был назначен главным викарием Католикоса Всех Армян. Увы, в июне 1999 года Гарегина I призвал к себе Господь.

ИЗБРАНИЕ ПАТРИАРХА

27 октября 1999 года. В новейшую историю Армении день этот вписан двумя событиями – избранием Католикоса Всех Армян и беспрецедентным терактом в Национальном Собрании Армении. От рук беспредельщиков в числе многих пали спикер парламента Карен Демирчян и премьер-министр республики Вазген Саркисян.

В тот приснопечальный день Национальный Церковный Собор, высший орган управления ААЦ, оповестил армян, что у них теперь новый Верховный Патриарх – Католикос Всех Армян Гарегин II Нерсисян.

Гарегин II:

«В момент, когда я  в храме отдавал должное всем, оказавшим  мне доверие, мне сообщили о страшном злодеянии – расстреле в парламенте страны. Это потрясло меня. Я вступал на Патриарший престол со слезами на глазах и  с болью в сердце».

Гарегин II Нерсисян был рукоположен в сан и помазан 4 ноября.

Отныне Гарегин II, Святейший Верховный Патриарх и Католикос Всех Армян, избранный на эту должность пожизненно, представляет собой высшую центральную церковную власть Армянской Апостольской Церкви, осуществляет надзор над всеми церковными установлениями, является хранителем догматического учения и верховным судьей.

В официальных документах, каковыми служат кондаки, указы-послания Католикоса Всех Армян, полностью титул Главы ААЦ звучит так: «Гарегин II Раб Иисуса Христа, милостью Божиею и волею народа, Первосвятитель и Католикос Всех Армян, Верховный Патриарх всенародного первочтимого Араратского Престола Апостольской Церкви Первопрестольного Святого Кафедрального Эчмиадзина».

Среди знаков отличия Католикоса Всех Армян, помимо титула, есть еще и герб, печать, покрывало с изображением Агнца, знамя-хоругвь, большой и малый жезлы, палица, трон, шатиры (почетная свита в красных одеяниях с булавами в руках), усыпанный бриллиантами крест на клобуке.

* * *

В ряду первейших задач Католикос видел упорядочение внутренней жизни Церкви, оживление работы духовных учебных заведений, активизацию христианского проповедничества, восстановление и реставрацию старинных монастырей и церквей, в том числе затерянных в горах.

И начал Гарегин II с того, что основал в Сокровищнице «Алека и Мари Манукянов» в Святом Эчмиадзине Богословский арменоведческий центр имени Гарегина I для взращивания новых поколений священнослужителей, повелев открыть доступ к богатейшей библиотеке центра и широким слоям интеллигенции.

Под свою особую опеку взял он и снискавшую себе известность во всем мире духовную семинарию Геворгян.

Гарегин II:

«Образовательная программа в нашей семинарии охватывает шесть лет, после чего выпускники отправляются на один-два года в высшие духовные образовательные учреждения – академии. Мы считаем, что только после восьмилетней подготовки священник готов к служению».

* * *

И началось введение Гарегина II в дела богоугодные.

Христианский мир стоял перед дилеммой: где и как отмечать 2000-летие рождения младенца Иисуса. Сошлись на том, что уместнее всего будет в Иерусалиме, и первые лица западных государств отправились в Святую землю 25 декабря 1999 года. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II с президентом России прибыли туда 7 января 2000-го.

Что до Верховного Патриарха армян

Гарегина II, то в ночь на 19 января 2000 года, в день Крещения, Святейший совершил Божественную Литургию в Гроте Святого Рождества Христова. Именно здесь и озвучил наш Католикос свой рождественский завет, завершив его словами: «Как утешительно верить, что Бог с нами!» Церемонию почтил своим присутствием президент Армении Роберт Кочарян.

28-31 августа Гарегин II совершил поездку в Нью-Йорк. В штаб-квартире ООН, на Всемирном саммите религиозных и духовных лидеров он выступил с содержательным докладом – «На пути к прощению и примирению».

В сентябре Святой Эчмиадзин и Министерство вооруженных сил Армении разработали основные положения о духовной службе священников в армии.

11 ноября в Ватикане Папа Римский Иоанн Павел II и Гарегин II подписывают коммюнике. В нем политика турецкого государства в начале XX века по отношению к армянскому населению подводится под определение –  геноцид. Сам факт признания Ватиканом геноцида армян следует почесть успехом гуманитарной миссии армянского Патриарха.

В тот знаменательный день Понтифик вручил Католикосу Всех Армян часть мощей Сурб Григора Лусаворича –  Первосвященника армян Григория Просветителя.

* * *

18 декабря 2000 года. Монастырь Хор Вирап под библейской горой Арарат. В подземную темницу великомученика Сурб Григора Лусаворича сходят двенадцать монахов Первопрестольного Сурб Эчмиадзина. Совершается особый обряд – зажжение Святоясной Лампады Сурб Григора, символа великой веры и жизнелюбия народа армянского. Тринадцать дней свет ее озаряет вечерние богослужения, напоминая о тринадцати годах заточения святомученика Григора.

31 декабря Верховный Патриарх Гарегин II – сто тридцать второй наследник престола Григора Лусаворича, сойдя в темницу Хор Вирап, выносит оттуда Святоясную Лампаду Просветителя…

Святой Эчмиадзин. Святейший Гарегин II передает Святой огонь Большой Свече на Святом алтаре Сошествия Единородного. От него все участники Патарага, Благочестивой Литургии, возжигают свечи свои –  нести негасимый свет Лампады к родным очагам. И вместе с Патриархом возносит народ армянский благодарственную молитву Всевышнему.

Так начались торжества, посвященные 1700-летию провозглашения христианства государственной религией Армении, первой в мире осенившей себя Крестом Животворящим.

В юбилейном 2001-м тронули мне душу три события: за пять дней,

с 24 по 28 июля, в трех храмах Сюника – в Ехегисе, Горисе и Татеве – приняли крещение  1700 детей! В сентябре Гарегин II благословил первый в новом тысячелетии святой елей и освятил кафедральный собор Сурб Григор Лусаворич в Ереване, крупнейший из армянских храмов. А еще сердечно обрадовал меня приезд в Армению главы Ватикана. Ступив 25 сентября на священную нашу землю, Понтифик на языке Месропа Маштоца произнес: «Да благословит Бог Армению! И да снизойдет на народ армянский Благодать Божья!»

 Посетив Цицернакаберд, Папа Римский Иоанн Павел II в молитве у вечного огня памяти жертв геноцида армян в Османской Турции вознес к Всевышнему  слова:

«Услышь, о Творец, плач, возносящийся отсюда, зов умерщвленных из бездны Большой Резни, вопль крови невинных, заклинающей как кровь Авеля, как Рахель, оплакивающая своих детей, потому что их уже нет в живых.

Услышь, Господь, голос Епископа Рима, созвучный мольбе одного из его предшественников –  Папы Бенедикта XV, поднявшего в 1915 году свой голос в защиту «охваченного горем армянского народа, оказавшегося на грани уничтожения».

Обрати Свой взор на народ этой страны, который со столь давних времен уповает на Тебя, который прошел через страшные мучения и никогда не предавал Тебя. Утри слезы с их глаз.... Мы сожалеем о страшном насилии, учиненном над армянским народом, и в ужасе от того, что мир все еще познает такую бесчеловечность».

В совместном заявлении Папы Римского и Католикоса Всех Армян, сделанном 27 сентября 2001 года, говорится: «Уничтожение 1,5 млн армянских христиан, которое принято считать первым геноцидом в XX веке, и имевшее место позже уничтожение тысяч армян при прошлом тоталитарном режиме являются трагедиями, которые все еще живут в памяти нынешнего поколения. Эти невинно убиенные не канонизированы, но многие среди них были, конечно, лицами духовного звания и приняли мученическую смерть во имя Христа. Мы молимся за упокой их души и призываем верующих никогда не забывать значения их жертвы».

  В МОЛЕНИИ О ДУШАХ УБИЕННЫХ

Выступая поборником прав невинно убиенных, Гарегин II поступательно возвращается к теме геноцида, заостряя внимание мировой общественности на этой животрепещущей теме. Ведь именно умалчивание геноцида армян сделало мир свидетелем новых геноцидов.

С одной из стен Музея холокоста в США вещим укором совести человечества впиваются в сознание зловещие слова Адольфа Гитлера: «Кто сегодня помнит о геноциде армян?» Увы, сегодня ни США, ни Израиль и уж тем более Турция не желают признать факт геноцида армян.

Гарегин II:

«Отрицание этого злодеяния  столь же цинично, как и совершение его».

В апреле 2009 года, к черным дням 100-летия резни армян, учиненной младотурками в Аданском вилайете Османской Турции, во всех армянских храмах по всему миру прошли поминальные молитвы в память о невинно убиенных.

Гарегин II:

«Резня армян в Киликии стала продолжением второй программы султана Абдул Гамида II по решению «армянского вопроса» путем уничтожения армян. В 1890-х годах при Гамиде II в Османской Турции было вырезано около 300 тысяч армян. Пришедшие к власти младотурки, гарантировавшие равенство между народами, защиту прав человека, обеспечение прав личности и имущества, усилили преследования в отношении армянского народа, проживавшего на своей исторической родине и в других районах Турции. В 1909 году в Адане начались новые организованные погромы, жертвами которых стали еще 30 тысяч армян. Защищая свое право на жизнь и свободу, армянский народ с верой и упованием на Бога в душе и с любовью к Родине и Церкви взялся за оружие и перешел к самообороне…»

В мае 2011 года состоялась пасторская поездка Гарегина II в Южную Америку – Бразилию, Уругвай, Аргентину, Венесуэлу и Чили. Покидая Монтевидео, столицу Уругвая, Патриарх особо отметил заботу президента  республики Хосе Мухики об армянской общине.

Гарегин II:

«Мы также выразили свою благодарность руководству Уругвая за то, что это государство первым признало и осудило геноцид армян».

К БРАТЬЯМ ПО ВЕРЕ

Свою первую зарубежную поездку в качестве предстоятеля Армянской Апостольской Церкви  Гарегин II по приглашению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II совершил в Россию с 29 февраля по 3 марта 2000 года.

Гарегин II:

«Это вполне естественно, это исходит из вековой дружбы наших двух народов и  государств… Исторически наши доверительные отношения сложились и потому, что Армения всегда жила в окружении нехристианских наций и всегда была под давлением к вероотступничеству, и естественно в подобных трудных ситуациях народ наш искал помощи и поддержки у единоверных народов, и, естественно, у русского народа».

В связи с безвременным уходом Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в  декабре   2008 года, Католикос Всех Армян выразил глубокие соболезнования Священному Синоду РПЦ, руководству и народу России, отметив стойкость и мудрость Алексия II, отстаивавшего права Русской Церкви в сложные советские годы и ратовавшего за упрочение православной веры. Отметил он решающую роль дальновидного Пастыря и в деле воссоединения Русской Православной Церкви.

Гарегин II:

«Мы всегда с благодарностью будем вспоминать также его посреднические усилия в мирном урегулировании конфликта между Нагорно-Карабахской Республикой и Азербайджаном».

15 июля 2009 года, принимая в Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян Гарегина II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в приветственном слове сказал:  

«Сегодня мы встречаемся впервые после того, как Господь призвал меня на Патриаршее служение. Я очень ценю тот факт, что первый Патриарх, который посетил Москву, –  это Верховный Патриарх и Католикос Всех Армян, Ваше Святейшество. Наши личные контакты с Вами неизменно характеризовались братской теплотой, сердечностью и искренними дружескими чувствами –  подобно тому, как такие же связи, исполненные братской любви, существовали всегда между нашими Церквами…

Взаимосвязи между Русской Православной Церковью и Армянской Апостольской Церковью по-прежнему тесные, интенсивные; мы разделяем радости друг друга и горести...»

Со своей стороны, Католикос Всех Армян поздравил Предстоятеля РПЦ с избранием на Патриарший престол:

Гарегин II:

«Ваше Святейшество, мы прибыли вновь подтвердить нашу братскую любовь и тот завет дружбы, который невидимым образом заключали наши приснопамятные предшественники и наши народы,  – завет, являющийся основой сотрудничества наших двух Церквей... При поддержке Русской Православной Церкви и российских властей в различных областях России строятся храмы для верующих армян, а в Москве возводится армянская церковь с прилегающим комплексом.

В Ереване состоится освящение русского храма…»

Ответный визит Патриарха Московского и вся Руси Кирилла в Армению состоялся в марте 2010 года. Первым делом Патриарх Кирилл посетил Первопрестольный Святой Эчмиадзин, затем возложил венок к памятнику русским воинам, павшим в битве при Ошакане в русско-персидской войне 1826-1828 годов.

На другой день Патриарх Кирилл посетил мемориальный комплекс памяти жертв геноцида и побывал в русском православном храме в честь Покрова Божией Матери в Ереване, где встретился с соотечественниками, проживающими в Армении. Патриархи сестринских Церквей приняли участие в закладке нового православного храма в честь Воздвижения Креста Господня в Ереване. Венцом визита Патриарха Кирилла в Армению явился договор между Эчмиадзином и Сергиевом Посадом, которые объявлены городами-побратимами.

Гарегин II:

«В России мы имеем самую многочисленную армянскую диаспору, и потому мы Россию воспринимаем как свою вторую родину».

С благословения Гарегина II в России открылись и продолжают строиться новые армянские церкви. К моменту его восшествия на Патриарший престол огромная Ново-Нахичеванская и Российская епархия насчитывала всего семь священников на десять приходов при шести церквах. Ныне приходов уже 65! Встали Божьи храмы в Красноярске, Волгограде, Самаре, Омске, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону, Астрахани…

На освящение церкви в честь святомученицы Рипсимэ, первого армянского храма в Алтайском крае, в Барнаул съехались сотни верующих из многих армянских общин России. Узнав о приезде Верховного Патриарха армян, почтил это торжество своим присутствием и мэр Барнаула Владимир Колганов. Он сказал: «Такое историческое событие надолго останется в наших сердцах. В Барнауле сегодня живут 15 тысяч армян, и каждый из них вкладывает частичку своей души и сил в развитие нашего города. Это очень трудолюбивый народ, очень умный народ, и мы всегда будем гордиться теми, кто у нас трудится. Барнаульские армяне на протяжении многих лет вместе с нами создают и благоустраивают наш любимый город».

После двухчасовой церемонии освящения храма Гарегин II одарил верующих крестиками и благословил их. Праздник завершился посадкой деревьев на территории храма.

А еще раньше, в октябре 2005 года, Гарегин II и Алексий II освятили фундамент кафедрального собора на Олимпийском проспекте в Москве. В ноябре 2009 года состоялось воздвижение купольного креста на малой церкви-часовне Сурб Хач храмового комплекса. И освятить его приехал сам Верховный Патриарх. В скором времени воссияет Крест Животворящий и на куполе главной церкви.

 КАТОЛИКОС И ЧАДА БОЖЬИ

В Великий пост сего года  Гарегин II объявил Вербное Воскресенье Днем благословения детей и поздравил армянских малышей со светлым праздником.  

Гарегин II:

«Любимые дети, нашей молитвой к Доброму Богу, желаем вам исполненного небесных даров веселого и беззаботного детства. И да хранит Господь наш своей Всезаботливой Десницей вас и ваших родителей».

Сердобольный Пастырь наш, обеспокоенный исходом части соотечественников из пределов Армении, в своем послании по случаю Рождества и Богоявления молвил: «Каждый из нас –  должностное ли лицо на своем посту, духовенство ли в своем служении, земледелец и рабочий в трудах своих, учитель, ученый, врач, деятель искусства в своем призвании, да будут более усердными, готовыми к большей преданности, чтобы добрые плоды и дары Господа приумножились в нашей жизни».

В своих проповедях Верховный Патриарх говорит о необходимости обустроить Родину, сделать благополучной жизнь народа, отстаивать его права, хранить непоколебимой стабильность и целостность страны, «чтобы чада нашего народа не покидали Родину, а возвращаясь, приумножали армянские семьи, чтобы страна прирастала детьми».

Будущее нации Пастырь видит именно в окормленных Церковью детях.

Гарегин II:

«Пусть трудности не станут препятствием для того, чтобы родные села и очаги стали многолюдными и в семьях громче звучал детский смех… С рождением каждого ребенка прорастает в душах новая надежда на прогресс и процветание нации. Будущее нашего народа в их руках. Они продлят свободную жизнь нашей возрожденной Родины, путь нашего народа среди других, мирный и счастливый, с неиссякаемой верой в мир, уповающий на Бога».

 О БЫТИИ ЗЕМНОМ И ВЕЧНОМ

Лепя образ нашего Патриарха, я по крупицам собирал его изречения, временами глядя на Пастыря глазами прихожан.

Зная, что вера вселяется в человека через слово Божье, Гарегин II в своих проповедях говорит о том, что с изобретением алфавита Месропом Маштоцем Священное Писание стало ближе к народу, спаяв его.

Армянская Апостольская Церковь, помимо духовного служения, приняла на себя и культурную миссию. «И плодом этой миссии стали литература, миниатюра, архитектура и музыка, –  вещает Патриарх. – Черпая вдохновение из источника святой христианской веры, армянская мысль воистину в творческом порыве создала уникальную христианскую цивилизацию».

«Единая нация, единая Церковь!» Этот девиз, по признанию Католикоса, является наисущественнейшим как для него, так и для всей паствы: «Лишь его претворением в жизнь мы можем сохранить горящим факел нашей веры и сплоченной жизнь нации. Тогда и удостоены будем благодатного счастья от Всевышнего, Господа нашего».

«Пресвятая Богородица являет пример добродетели, благоверности, любви и преданности людям, символ покорности, чистоты и непорочности, а также всецелой приязни своему чаду, –  проповедует Гарегин II. – Именно этот образ Богородицы всегда воодушевлял и направлял женщину-армянку».

* * *

Да, Церковь отделена от государства. Но, слава Богу, правительство Армении каждый год закладывает в бюджет страны определенные суммы на поддержку культурных и образовательных программ Церкви. В школьную программу уже введен предмет – «История Армянской Церкви». Церкви  же дана возможность  самой подбирать преподавателей этого курса.

Гарегин II:

«Предмет этот довольно емкий: там и материал по истории и основам христианской культуры, и элементы Закона Божия. Уделено место и другим религиям… 17 веков наша Церковь вынуждена была не только заниматься духовным окормлением народа, но и выполнять роль светской власти. Не преподавать историю Армянской Церкви – значит, оставить за бортом столь долгую историю народа. Национальная идентичность армян и сегодня тесно сплетена с идентичностью религиозной. Еще в V веке говорили: «Христианство для армян подобно цвету кожи, который нельзя сменить или совсем от него избавиться». Вот и сейчас, когда рождается ребенок, его несут в церковь крестить, чтобы он стал армянином».

Стоя на своем, Католикос при этом сердечно одобряет решение правительства республики – восстановить Голубую мечеть в центре Еревана.

Гарегин II:

«Это древнее здание – тоже часть нашей истории. А значит, беречь и сохранять его нужно. Такова наша точка зрения. Жаль, что не все ее разделяют. Несколько лет назад в Нахичевани  были уничтожены уникальные памятники христианской культуры – древние каменные кресты-хачкары IX века. Было порушено десять тысяч хачкаров, а армянское кладбище в Старой Джульфе превращено в азербайджанский военный полигон».

* * *

Не один десяток лет ломают копья вокруг «копья судьбы», пытаясь выяснить – которое из четырех копий подлиннее (одно хранится в Вене, другое – в Риме, третье – в Кракове, четвертое – в Св. Эчмиадзине). По экранам мира гуляет исследовательский фильм: он-то и создал вокруг «копья судьбы» атмосферу недоверия.

Гарегин II:

«Для нас приведенные в фильме аргументы против подлинности копья не являются весомыми. Мы не имеем официальных документов, доказывающих древность этой реликвии, но целый ряд косвенных признаков говорит в нашу пользу…  Мы верим, что это копье соприкоснулось с чудом: им был пронзен Христос. И этого достаточно. Хотелось бы отметить, что наше «копье судьбы», как мы его называем, – не музейный экспонат. Оно используется в церковных ритуалах: именно этой реликвией мы освящаем святое миро, которым нашим чадам мажем лоб и грудь при крещении. Насколько нам известно, другие копья практического применения не имеют».

* * *

Как-то Гарегина II озадачили вопросом: «Что для Вас отдых?» И он ответил, подумав: «Это редкая возможность отрешиться от земных дел и забот. А случается это, когда я погружаюсь в молитвенное состояние».

Говоря о своих гастрономических пристрастиях, Католикос честно признается, что предпочтение отдает простой пище: «Обожаю мацун и мёд». На вопрос, как он относится к рюмочке армянского коньяка, Патриарх с достоинством ответил: «К спиртному равнодушен совершенно. Помню, мои частые встречи с покойным Патриархом Алексием II проходили за чашкой душистого чая».

Отдавая себе отчет, что превыше всего ценит он в этой жизни, Католикос Всех Армян благостно выдохнул: «Служение, которое плодоносит добрыми плодами».

* * *

Почетный член Национальной академии наук Армении, почетный член Международной академии информатизации при Экуменическом и Социальном Совете ООН, Командор французского ордена Почетного легиона Католикос Всех Армян Гарегин II награжден высшим знаком отличия Иордании «Вифлеем 2000», высшей национальной наградой Румынии «Звезда Румынии», высшей наградой РПЦ – орденом Св. Апостола Андрея Первозванного, российским орденом Дружбы и украинским орденом «Князь Ярослав Мудрый».

Армения в ознаменование его заслуг перед Родиной и народом, удостоила своего Верховного Патриарха высшей награды страны – ордена Месропа Маштоца.

«РЫЦАРИ» НЕДОСТОЙНОЙ ВОЗНИ

Самвел Карапетян, «главный памятниковед» Армении, как его окрестила общественность республики, в 20-х числах июля сего года, припоминая одну из редких своих встреч с Гарегином II пятилетней давности, при которой присутствовал и некий Армен Ахназарян, рассказал журналистам о том, что на их напоминание Католикосу о плачевном состоянии монастыря Санаин, тот якобы отделался фразой: «Мне нет дела до этих монастырей и церквей в горах».

Удивительно, что Самвел Карапетян, зарекомендовавший себя как серьезный издатель серии книг о памятниках армянского зодчества, почему-то вспомнил о том разговоре именно сейчас, спустя пять лет, и уж тем более трубит о Санаине, когда правительством республики уже утверждена программа реставрации этого древнего монастырского комплекса. Нет ли у всей этой шумихи тайной подоплеки? И откуда инкогнито взялась вдруг некая «гражданская инициатива» группы лиц, вбросивших в социальные сети провокационный лозунг – «Требуем отставки католикоса».

Либо эти «рыцари» с опущенным забралом полные невежды, не ведающие, что Верховный Патриарх избирается пожизненно, либо, не уверенные в себе, пляшут под дудку чьего-то коварства. Хотелось бы, справедливости ради, напомнить карапетянам со товарищи, что за годы правления Гарегина II поднято из руин и построено новых более ста монастырей и церквей.

Гарегин II:

«Во многих общинах нет храмов. А те, что были построены в досоветскую эпоху, полуразрушены. Чтобы их восстановить, необходимы огромные средства, которых нам не хватает. Впрочем, слава Богу, кое-каких результатов нам удалось достигнуть».

Во всей этой темной истории поражает и другое. Тот же Самвел Карапетян,  видимо, заразившись решимостью членов секты «Свидетели Иеговы», которые, с его слов, чуть не каждый день, прочесывая улицы с сумкой наперевес, вовлекают в свои ряды все новых и новых членов, требует от ААЦ и лично Католикоса «сделать шаг к народу». Приводя в  качестве «убедительного довода» слова священника церкви Св. Богородицы поселка Егвард отца Овнана –  «Мы открыты, пусть народ идет к нам», вконец запутавшийся С. Карапетян на созванной им пресс-конференции делает умозаключение: «Надо ли ждать целых 1700 лет, пока народ потянется к церкви?»

Остается сожалеть, что неудачливый оппонент Католикоса и свора хулителей  Патриарха даже не держали в руках книгу итальянского писателя-теолога Джованни Гуайты «1700 лет верности». Полистай они ее, почерпнули бы, что все 17 веков народ наш не только знал дорогу к храму, но и жизни своей не щадил, оберегая веру и отстаивая родные святыни.

Не желая ввязываться в спор со склочниками, хочу вспомнить короткую встречу с Гарегином II в самолете, когда я в 2003 году летел в очередной раз в Армению и Нагорный Карабах, чтобы сфотографировать для своего трехтомника «Весь Сюник» уцелевшие от погромов неверных памятники зодчества нашего и хачкары.  Узнав о цели моей поездки, Католикос, сидевший через кресло,  благословил меня.

Путь мой пролег по землям исторического Сюника, от отрогов Гегамского хребта до Мегри на реке Аракс. Теми же тропами ходил я с фотоаппаратом еще в 2000-м. Тогда в глаза бросались следы запустения и кучи мусора – что вокруг церквей и часовен, что внутри. Больно было смотреть на разбитые фризы с орнаментами, выпавшие из кладки стен храма Гндеванк. В 2003 году там и в других местах картина была уже иная: было прибрано, старина наша дышала прежним величием, хоть и требовала основательной реставрации.

Спустя два года, когда мы с женой Мариной вновь оказались в Армении и проехали по маршруту Ереван–Вайоц-Дзор–Сюник–Карабах, на пути нашем уже стояли храмы, поднявшиеся при Гарегине II и освященные им:

церкви Св. Анны в Малишке, Св. Трдата в Вайке. Видели мы и вставший из руин величественный храмовый комплекс Нораванк в Вайоц-Дзоре. А еще стали свидетелями тому, как в Капанском районе вовсю шли восстановительные работы монастыря Ваанаванк, долго любовались строгой красотой обновленного Гандзасарского монастыря близ деревни Ванк в Нагорном Карабахе. Зашли мы с Мариной и в храм Сурб Григор Лусаворич в родном Горисе. Его настоятель с гордостью сказал нам, что 27 декабря 1997 года, освятив храм, простоявший почти сто лет без купола, отслужил в нем Божественную литургию предстоятель Араратской Патриаршей епархии архиепископ Гарегин Нерсисян, будущий Католикос Всех Армян.

Когда, работая над статьей, я поведал жене о дрязгах вокруг ААЦ и Верховного Патриарха, махнув рукой, Марина бросила: «Бог им судья!»

Гарегин II:

«Во все века, как  и сегодня, нападки на Церковь преследуют одну-единственную цель  – ослабить духовное единство нации… Да только духовные ценности крепко сидят в сознании армянского народа, и настроены мы оптимистически».

При этом Верховный Патриарх обронил, что не винит верующих, разумея, что «отдельные лица в политических целях или выполняя заказы определенных кругов, пытаются ввести их в заблуждение».

В вину себе Церковь может поставить лишь то, что не всегда и своевременно доводит до сведения общества и паствы намерения свои и цели. На мой взгляд, служители Армянской Апостольской Церкви везде и повсюду должны и обязаны доводить до людей – где и что делается,  говоря о назревших проблемах  открыто и вслух.

И как тут не вспомнить признание Католикоса Всех Армян.

Гарегин II:

 «Мы пытаемся выполнить свою миссию, воспитывая и обучая наших прихожан в полном согласии с заповедями Божьими».

Гамлет Мирзоян

Поставьте оценку статье:
5  4  3  2  1    
Всего проголосовало 223 человека

Оставьте свои комментарии

  1. отличная публикация, с точки зрения смысловой нагрузки на читателя.
  2. В Баку надо демонтировать армянскую церковь. Зачем она нужна без прихода и святых армянских отцов и матерей. В первую очередь это надо зделать, чтобы армяне спустя некоторое время не стали распускать слухи о том, что это их древний город, с их "древней" церковью. Каменные артефакты имеют такое свойство - спустя короткое время трудно определить их возраст. А армяне мастера на фокусы с камнями. Надо тщательно стеререть все следы пребывания армян в этом городе.
  3. С юбилеем Вас, Наш Веапар - Святейший Верховный Паириарх Всех Армян!
  4. Кто требует отставки Католикоса Всех Армян - сектант и террорист. Я думаю, что поднятый в социальной сети крик и ор нескольких десятков или сотен молодых людей - это спланированная провокация. На мой взгляд, в этом деле прослеживается рука сектантов. Участники таких акций лишь демонстрируют перед мировым сообществом свою глупость и отсутствие ума. Этим молодым людям с водой в голове вместо мозгов прежде всего изучить историю Армянской Апостольской Церкви (ААЦ). Они должны понять и осознать, что католикоса можно лишить престола только в том случае, если вследствие его решений в ААЦ произойдут религиозные догматические изменения. Если президент страны, независимо от личности, является лидером для граждан этого конкретно государства, то духовный патриарх, вне зависимости от того, кто именно находится на этом престоле, становится пастырем для всей нации и для каждого армянина, где бы тот не находился. Церковь никогда не сядет что-либо обсуждать с сектантами - как равный с равным. Не будем мы и с ними на равных говорить, как бы они не старались.
  5. Я прочитал статью и понял,насколько наш Католикос мудрый и патриотичный.Поздравляю с Юбилеем и желаю процветания ААЦ!
  6. дай Бог Армянскому Католикосу долгих лет, а Армянскому народу - церковного единения!
  7. Гарегин II олицетворяющий в себе всю святую Армянскую Апостольскую церковь - духовный пастырь для армян всего мира. Даже не зная его личных качеств его нужно почитать только за это, за его святой и столь высокий сан. Не знать и не уважать его, значит быть невежественным и безнравтвенным. В единстве армянской церкви и армянского языка уже много веков кроется устойчивость армянской нации. Благополучия ему и процветания его пастве.
  8. Ататюрку и прочим габибам.В Баку,как и других городах Азеристана,существовали десятки армянских церквей,культурных центров и даже кладбищ.В настоящее время вся эта инфраструктура разграблена и разрушена.Оставлена лишь одна церковь в Баку,дабы показать какие азерцы "толерантные".Наглядную "толерантность" они проявили во время резни в Сумгаите,Кировабаде и особенно в Баку,где потерявшие человеческий облик двуногие,опьяневшие от запаха крови и безнаказанности целую неделю совершали ужасные злодеяния и не только в отношении армян,но и всех тех,кто не был похож на представителей популяции жвачных полорого-парнокопытных animals.Затем в Баку вошла славная Советская армия,которая танками славно отутюжила эту нечисть.Все это дурнопахнущую падаль затем сбросили в яму,назвав впоследствии эту свалку "шехидляр хиябани" (мне кажется уместнее было после буквы "х",в слове хиябани, поставить букву "у").Уместно также упомянуть самого "толерантного" азерообрезанта,ставшего национальным героем,гордостью нации и примером для подрастающей азеробаранты,речь идет о кровожадном мяснике со скошенным как у питекантропа лбом и оскаленной челюстью азыхотропа-рамиле сафарове,зарубившего спящего человека.И еще,большинство домов в Баку имеющих историческую ценность были либо собственностью армян,либо сооружены ими.
  9. Как истинный христианин ты должен подставить мне свою щеку. В противно случае я ставлю под сомнение твою приверженность Иисусу и стремление следовать его незыблимым, с твой точки зрения конечно, заветам.
  10. А с чего вы взяли, что истинный христианин должен это делать???
  11. Уважаемый sim,Ататюрк хочет продемонстрировать свою эрудицию,показывая,что он знает христианскую заповедь о непротивлении злу и насилию-если тебя ударили по правой щеке,то подставляй и левую.Не знаю,на что он намекает,может он обиделся, что я назвал скотомогильником,так называемую аллею шехидов.Но ведь это абсолютно справедливо по всем критериям-дохлые скотины должны быть погребены в скотомогильник.
  12. Ты мне не тыкай, это во первых. А во вторых, могу привести примеры, что в христианском гуманизме вовсе не приветствуется всепрощенчество.
  13. Здесь с пеной у рта хвалят Католикоса. Интересно, за какие дела? Или это кредит типа Нобелевской премии главному нигеру Америки? ААЦ не выполняет свою прямую функцию - быть стабилизатором общества. То есть выступить неким авторитетным арбитром, авторитетным, повторяю, при внутреннем социальном напряжении страны. Я не слышал, чтобы какой-нибудь священник выступал против произвола властей, или на злобу дня. Или тем нет? Тем много, смелости нет. К тому же, зачем укусить руку, подающую тебе(да отсохнет рука дающего?!!!). Они боятся, что получат пулю в затылок, если скажут что-то лишнее в адрес какого нибудь опричника президента. Волчьи законы нашей жизни действуют и внутри забора, отделяющего Божий Храм от народа. Кстати, зачем забор? Так что КПД работы Католикоса равна нулю, если учесть, что нация деградирует по всем показателям, включая духовным. Хотел бы задать вопрос Католикосу: чем объяснить тот факт, что в армянском кладбище Москвы завидным постоянством получают последнее пристанище генералы преступного мира? Это что - подземный крестовый поход покойников или кто-то имеет конкретные тугрики от этого? Или они хотят подтвердить слова француза о том, то патриотизм - последнее пристанище подонка?Я же уверен в том, что не только власть светская, но и власть духовная полностью перешла на сторону бандитов в необъявленной гражданской войне последних двадцати лет. Поэтому значительная часть паствы ищет утешение и приют в разных сектах и духовно-паразитических конторах. Так что статья- чистой воды политический подхалимаж.
  14. На Армянском кладбище Москвы (филиал Ваганьковского кладбища) Церкви принадлежат только церковь-часовня и поминальный дом Джамгарова. Захоронениями здесь командует начальство Ваганьковского кладбища.
  15. Не хвалят, а дают объективную картину. За статью ставлю 5!
  16. Я не сторонник и не противник руководства армянской церкви,но покажите строки где восхваляется Католикос.Статья справедливая и посвящена Юбилею главы ААЦ,поэтому не сказано об ошибках,на которые можно указать.Наоборот,это вы с пеной у рта хотите очернить Католикоса,не зная правил получения места на армянской части Ваганьковского кладбища.Успокойтесь и помолитесь.
  17. Если вы не являетесь представителем популяции полорогих парнокопытных,я имею ввиду азеробаранов,то ваши критерии о деградации нации по всем показателям по крайней мере несерьезны и неуместны.Это обрезанты при слове "армяне" открывают шлюзы фекальной канализации и из их поганных глоток,вместо слов,выходит конечный продукт деятельности прямой кишки.Подумайте об этом.
  18. Мне казалось,что носитель клички ататюрк (еврей-дёнме),в отличии от своего одноклеточно-амебного поголовья,обладает первичными зачатками разума,но я ошибся-азеробаран не может быть Homo Sapiens,хотя нет,одного я все-таки знаю.Зовут его Ариф,он торгует зеленью на Даниловском рынке Москвы.Исключительно интеллектуальная личность-может без ошибок написать свое имя и фамилию,а также может сосчитать до ста.Правда,по секрету он признался,что бабушка его была еврейка.
  19. Учитывая кроличью плодовитость азерских самок,не могу понять,каким образом поголовье в один миллион голов,засорявших исторические армянские земли,за почти 20 лет не удвоилось.И еще удивляюсь всего 20-ти процентной "потери" территории, поскольку верховными главнокомандующими азерского войска были этнические курды из племени джалали,которые кстати и поныне живут в Сисианском районе Армении-это общенациональный №1 Гейдар Алирза-оглу и наследно-общенациональный №2 Ильхам Гейдар-оглу,при министре обороны-лезгине Абиеве Сафаре Ахундабала-оглу и при русских генералах с милой кошачьей фамилией Васяка и Коротченко (очевидно имеется ввиду интеллект этого солдафона).При таких "вояках" потери должны были быть значительно больше.
  20. Зачем вы ругаетесь? Какой смысл, скажите пожалуйста? Срывается на ругань тот, кто чувствует свою слабость,боится, что его не поймут, или не услышат. Ведите информационную войну вежливо, эффект от этого намного сильней.
  21. Члены гражданской инициативы распространили специальное обращение под названием "Требуем отставки католикоса", где конкретизировали, почему хотят отставки Гарегина II. 1) Равнодушие католикоса к армянскому языку и будущему армянского народа, которое проявилось тогда, когда во время утверждения парламентом внесенных в предательский законопроект изменений в связи с армянским языком католикос предпочел полное молчание. 2. Культурный геноцид в отношении армянских церквей и монастырей средневековья (в виде евроремонта), который происходит со времен возведения в сан Гарегина II. 3. Коррумпированность духовных лиц, создающая опасность будущему Армянской Церкви. 4. Создание огромнейшего барьера между Армянской Церковью и народом, что слабит церковь и дает возможность стимулирования разным сектантским организациям. 5.Формирование в людях недоверия и неуважительности к церкви, причины которого явны. 6. Неестественное и сомнительное "братство", сформированное между Армянской Церковью и властью. 7. Включение церкви в мир бизнеса.
  22. Душа едва ль рождается продажной… Хиреет ум, когда гноится плоть. Архангел Гавриил небесной стражи Придёт – Господни грядки прополоть От сорняков, корчуя куст терновый, Чтоб не сплели Спасителю венца Вероотступники - иуды снова, В предателях жируя до конца… Самоубийц хоронят за оградой, Куда и указал им Божий перст. Убогому покаяться бы надо, Чтоб заслужить хоть на могилу крест. АШОТ САГРАТЯН
  23. Достаточно ознакомиться с первым пунктом обращения членов гражданской инициативы,чтобы понять,что речь идет о политически незрелых,юридически необоснованных и провокационных требованиях людей,выполняющих заказ известных лиц.В любом случае эти разборки сейчас,по меньшей мере неуместны и льют воду на мельницу врагов армян.
  24. Vasya,konechno je ,molotok.No,kogda on govorit naselenii azeri-sultanata ,on goljen skazatt,chto azeri -baranov ne tak uj mnogo ,esli vychestt kurdov,talyshey,tatov,lezgin....,kotykh pri perepisi "sdelali azeri".Udvoitsya ili daje utroitsya oni mogut tolko na bumage.
  25. А к чему эти талантливые строки, уважаемый Ашот Сагратян? Положение же у нас гораздо серьезней, чем кажется всем. И эта инициативная группа возникла не на пустом месте. И не в "германском вагоне" ее привезли из-за рубежа. Можно, конечно, называть их предателями, льющими на мельницу азеров, и другими нехорошими словами... Но факт остается фактом - ААЦ в глубочайшем кризисе. И беда в том, что там менять и исправлять ничего не хотят. Что с нами происходит, Господи?
  26. Положение,действительно серьезное и надо что-то менять,исправлять.Само общество прогнило, потеряло обычные человеческие ценности и сейчас некоторые горячие головы предъявляют счет Церкви и Католикосу.Нужно помочь Католикосу,а не поливать грязью,которая в конечном счете окажется у самих на пороге.
  27. Гарегин II "благодарственно" назвал Россию второй родиной армян. Чем это чревато всем хорошо известно. Отметим, что армяне считают своими "родинами" чуть ли ни полмира. «В России мы имеем самую многочисленную армянскую диаспору, и потому мы Россию воспринимаем как свою вторую родину», - заявил армянский каталикос.
  28. прежде чем оценивать ситуацию и делать выводы о "кризисе" в армянском обществе и тем более, Церкви, нужно собрать подтверждающие сведения. Систему добротных сведений. Где эти сведения? Вместо вдумчивого анализа обстановки,нам предлагают на файф оклок призывы некоей дерзкой "инициативной группы", которая , видите ли сверх меры озабочена сохраностью армянского языка, средневековых архитектурных памятников, вообще - армянского народа... Одним словом, эти люди (святые, что ли?), осмелившиеся выступить с неслыханным требованием, кажется на самом деле возмущены тем, что древнейший армянский институт (Церковь) не поступает по схемам, которые по их (авторов инициативы) скудоумному мнению представляютсяидеальными и единственно адекватными. На основе чего же некоторые форумчане в таких мрачных тонах рисуют обществено-психологическую нравственную обстановку в Армении и даже, впадают в уныние? Назовите причину. Ничто не свидетельствует о том, что за последние 10 лет в Армении протекают какие-то необычные, демонические процессы и жители городов и сёл дегуманизируются; мы наблюдаем в Армении обыкновенное, с местной спецификой, течение жизни, со своими вызовами совести, трудностями и порой, радостями. Главное - не терять веру в Бога. И кроме того, очень полезно не терять голову от информационых перегрузок. Не все проблемы могут быть решены в одночасье, также невозможно всех жителей вышеназваных населёных пунктов РА каким-то образом превратить в святых отшельников и, тем более, построить в стране армян рай по человеческим проектам. Есть то, что есть. Если я не в силах обновиться духовно, то с какой стати я должен требовать от окружающих людей такого обновления? Назовите хоть один уголок Земли, где царят гармония и благодать и я назову причину, побудившую меня написать этот сумбурный комментарий.
  29. Вы сами признаете свой комментарий "сумбурным". Зачем же мораль тут читать? Ваши чрезмерно правильные взгляды форумчанам хорошо известны. Только ходить в розовых очках как-то непривычно. Да и глупо со стороны выглядит.
  30. Информатор уже назвал те болезни, которые поразили ААЦ. Про отставку Католикоса - дело нежелательное, это приведет к потере остатков авторитета Церкви. И ничего хорошего не сулит. Если даже кто-то сядет на место Католикоса, на него будет ярлык возмутителя спокойствия. Так что лучше этот вопрос не поднять. Католикос должен ввести жесткую централизацию в делах управления своей вотчиной, как это сделал лидер т.н. Клюнийского движения Гильденбрандт, будущий папа Григорий седьмой. Нам, простым гражданам не дано знать об истинных мотивах и и мыслях церковных начальников, так что лучше не гадать на кофейной гуще. Мы можем лишь дать оценку со своей колокольни. С моей же колокольни я вижу, что паства отдана паршивым псам на съедение. Поэтому КПД Католикоса пока ниже, чем у паровоза. ВАСЕ: Вася! я армянин, а не азербайджанец! И не обижай меня, пожалуйста. Поменшье кишечно-канализационных терминов, пожалуйста, иначе наведу порчу на твой компьютер и он откинет копыта, а ты останешься за бортом сообщества! Неизвестному относительно начальства Ваганьковского кладбища: Ваши слова есть обычный ответ наших церковников. Обычный прием жулика уйти от ответственности и прибрать к рукам харчи. Это мы уже проходили. Вы смешны! Специалисту по Грибоедову: Вал неграмотности уже накрыл некогда образованнейшую нацию и после этого Вы хотите сказать, что какая-то общеармянская организация незря ест свой хлеб?
  31. Уважаемый Foma,благодарю вас за справедливое замечание-учту.
  32. Вряд ли наблюдатель азербайджанец с его доскональной осведомленностью в процессах происходящих внутри враждебной нам страны. Лично я не вижу никакой разницы между ААЦ-ем, Васей и Стивеном. Как гласит древняя турецкая поговорка - "İlanın ağına da nəhlət qarasınada".
  33. Как гласит древняя американская пословица-"На свете есть две бесконечности- вселенная и глупость азерцев,причем,первая не столь очевидна".Ататюрк,ты хотя бы перевел на русский свою тарабарщину.
  34. А что тут переводить и так все ясно -"Что турок,что азербайджанец,оба бараны"
  35. Я полностью согласен с Вами.Надо помочь Католикосу победить ту безнравственность,которая царит в обществе.
  36. Вообще-то Католикосу нужно помогать, если уж честно. Хорошей помощью будет изгнание всех сект из Армении. Каленым железом, т.е. с конфискацией имущества! Мы можем критиковать, быть довольными и недовольными, но сект надо убрать, они повышают социальное напряжение. Нужен хороший замполит Католикосу как Верховному духовному главнокомандующему, нужна наступательная и эффективная политика, и, если нужно, взять на вооружение методы работы этих сект. Только монополия эффективна.
  37. Монополия - это всегда плохо. И в духовной жизни тоже. Не от хорошей жизни армяне идут в эти секты или вообще становятся безбожниками. А что ААЦ должна быть монолитной, объединяющей нацию и кристально чистой при этом - это бесспорно. А тут любители бентли-шментли из церковной иерархии другой пример людям показывают.
  38. Вот на фотко с лицо Алексей -2 видно человек от бога,а Гараген точно на раб похож,почему армянские физиономия все так.
  39. А их паша шукюр-заде вообще красавчик. Вечный духовный отец нации :)))
  40. В Азеристане праздник.Во-первых,день рождения Мехрибан Ариф-кызы,султанши и матери всех азерцев.Сердечную телеграмму послал Лукашенко (подробности о ее шашнях в Wikileaks).Во-вторых день рождения кровавого мясника рамиля сафарова(статьи в азерских СМИ начинаются со слов "национальный герой","славный сын отечества","пример для молодежи"-толерантность и гуманизм однако).И в-третьих,день рождения председателя Управления мусульман Кавказа(!!!)(интересно,кто его избирал?)хаджи шейхульислам Аллахшукюр Пашазаде (усраться можно от регалий)-известный любитель "малчыков",торгующий квотами на хадж, "толерант"-известный хроническими эпилептическими припадками антиармянизма и арменофобии.
  41. Рамиль Сафаров очистил этот мир от очередной армянской гниды, посягнувшей на самое святое, что у меня есть - знамя единственной в мире страны, где отсутствует дашнакская падаль. Ты не в Венгрии Рамль, а тут в сердце моем. TORPAĞ AGƏR ÜĞRUNDA ÖLƏN VARSA - V Ə T Ə N D İ R !!!!!
  42. В конце каждой недели полковник политического отдела полка по фамилии Мартиросов приходил в военную часть и интересовался процессом работы. Как-то раз он спросил у одного из командиров батальона: «Майор Кузнецов, как вы ведете агитацию среди солдат?». Майор с гордостью ответил: товарищ полковник, я роздал им книги об истории Армении, пока они читают эти книги. Полковник Мартиросов сделал жест, несвойственный военному. Он двумя руками ударил себя по голове и сказал: «Кузнецов, твои солдаты через пару часов станут дашнаками. Сейчас же иди и забери у них эти книги». Надо признать, что интерес овладел мною и я забрал из библиотеки несколько таких книг. Читая «Великую Армению», «От моря к морю», «Аптека Ани», «Тигран первый» и другие книги, перед глазами возникала политическая карта мира. Эта небольшая нация, численность которой даже до 6 миллиона не доходит, хотела изменить границы Азии. Я не встречал не одного армянина, который не хотел бы присоединения Карабаха к Армении. Это короткое предисловие нужно было, чтобы я перешел к основной теме. Именно сейчас, когда идет судебный процесс над Рамилем Сафаровым, который в Венгрии убил армянского офицера, создание дискуссии, связанной с азербайджанским офицером в самой высокотиражной газете «Реальный Азербайджан», лично я воспринял крайне отрицательно. Потому, что Рамиль Сафаров не Гаджибала Абуталыбов, чтобы искать справку о его психическом состоянии, не Фархад Алиев, чтобы подсчитывать его материальное состояние, не Бегляр Эйюбов, чтобы включить его имя в список мафиози. Рамиль Сафаров является человеком, который вселил хоть немного утешения в сердца азербайджанцев, особенно в сердца людей, потерявших близких и родных во время Карабахской войны. Я не правозащитник и в настоящее время Рамиль Сафаров, который содержится в Будапештской тюрьме как человек совершивший преступление, и дело которого передано в суд, нуждается не в защитнике прав человека, а в хорошем адвокате. Честно говоря, до дискуссии в «Реальном» я думал, что адвокатом Рамиля Сафарова будет весь народ. Не мог поверить, что кто-то сделает это «антитемой», будет обсуждать и назовет «убийство спящего армянина» недостойным мужчины поступком, как будто спящий армянин, это спящая красавица. После того, как Рамиль Сафаров совершил этот поступок, я в кабинетах своих друзей-бизнесменов, знакомых, которые при должностях, руководителей многих неправительственных организаций, общественных объединений увидел в рамке портрет Рамиля, и был тронут. Это был первый случай, когда азербайджанец, без всякого распоряжения и административных правил повесил в своем кабинете портрет офицера. Почему-то в тот же миг я вспомнил о японцах, которые после второй мировой войны упали духом и режиссера с мировым именем Акира Куросава, который хотел вытащить свою нацию из этого состояния. Именно его фильмы помогли преодолеть этот пессимизм. Конечно, нельзя сравнивать поступок Рамиля Сафарова с творчеством Акиры Куросава. Но... это был единственный случай, вселивший надежду…да, именно надежду и чувства мужского достоинства в людей со дня объявления о прекращении военных действий 13 мая 1994 года. Это уже психологический фактор и поиск здесь человеческих ценностей, моральных правил, человеческих кодексов, также бессмысленно, как поиск черной кошки в темной комнате. А психология внушает, что чувство мести, это как чувство любви и иногда даже превыше него. Чувство любви - божественное чувство. Вот, в этом-то и дело.В материале газеты, о котором мы говорим, мне кажется, автор хотел довести до общества субъективный гуманизм, но не успел заранее изучить настоящий мотив и психологические моменты известного нам случая. Лично для меня не является предметом анализа случай, когда, плюнув на все свои военные титулы, выпускник военного лицея имени Нахичеванского, известного своими жесткими психологическими и физическими правилами, и Высшей Военной Академии, совершил такое убийство: это является спонтанной реакцией на оскорбления офицера страны, которая оккупировала 20% его родных земель. Человек не переживший трагедию, не может понять ее сути. Хочу рассказать вам о об одном происшествии, которое меня сотрясло. 26 февраля 1992 года во время ходжалинской трагедии армяне берут в плен трех братьев и хотят их расстрелять. Родители умоляют их расстрелять двух, и хотя бы одного вернуть им, на что армяне дают положительный ответ. Родители выбирают одного из детей, а армяне в свою очередь расстреливают его первым, а затем стреляют в других братьев. Я не думаю, что людям, которые обвиняют Рамиля Сафарова в убийстве «спящего армянина» известен этот случай. В целом, я сторонник свободы выражения. Но поверьте, что факт обсуждения этого вопроса именно сейчас, когда идет судебный процесс над Рамилем Сафаровым, невозможно объяснить. Может быть, они хотят предотвратить формирование образа «дикий азербайджанец» «в международной общественности»? Люди, осуждающие действия Рамиля Сафарова , как несоответствующим моральным и человеческим ценностям, не знакомы с запахом пороха Карабахских сражений. Это так, на все сто процентов. Человек, побывавший в окопе, не становится космополитом. Потому что он изучает жизнь не из книг, а из самой жизни. Да, я согласен, убийство человека это грех, что запрещено Богом. Но разве все запреты только для нас? Два офицера повздорили, один убил другого. А если бы убитым офицером был Рамиль Сафаров, тогда что? Получается, что тогда мы могли бы с поднятой головой, как мужчины смотреть в лицо всему человечеству? Как, по-вашему, армяне осудили бы своего соотечественника за подобное убийство? Искал бы Зори Балаян в этом вопросе человеческие ценности? Может Сильва Капутикян осудила бы своего соотечественника, убившего азербайджанца? Или может быть, ереванские представительства за рубежом вынесли бы этот вопрос на обсуждение и назвали бы поступок армянина, убившего «спящего азербайджанца» «недостойным мужчины»? Ведь и англичанин, и француз, и американец поступили бы точно также против осквернения своего знамени: они не смогли бы поступить иначе... Сегодня трудно ответить на вопрос «что такое мужество?». Потому что ценности и критерии вышли за свои рамки. Но, по-моему, на этот вопрос у нас существует не только индивидуальный, но и общенациональный ответ. Это – месть. Отомсти!Ничего, пусть армия космополитов, носители глобализации и тотальной нравственности называют это поступком, недостойным мужчины...
  43. У нас правители отстойные. Одно утешение, что у азиков еще хуже, по всем показателям. И мозги им прочищают по полной программе. Вакханалия азерского национализма. Пошли они...
  44. Трусливый шакал,со скошенным лбом питекантропа,с оскаленной челюстью азыхотропа, к счастью для окружающих изолирован в тюрьме,где будет гнить до конца своей поганной и ничтожной жизни.Хорошо сказал венгерский судья Иштван Дюраи,зачитывая приговор о пожизненном заключении этого бешенной собаки-"Сожалею о том,что в венгерском законодательстве нет статьи о высшей мере наказания-повешании,которую этот зверь в человеческом обличии заслуживает десятикратно".Пройдет много-много десятилетий,но топор и ятаган,как и сотни лет назад, останутся для дикарей-кочевников азеротурков единственным аргументом в общении с цивилизованным миром.Допустить иное,все равно,что допустить,что гаджи и пр.пр. Пашазаде,надев балетную пачку и папаху,спляшет танец маленьких лебедей из балета П.И.Чайковского "Лебединое озеро" на сцене Большого Театра.
  45. Памятник дашнаку шаумяну стоял в центре нашего города. Вы в Баку, как сыр в масле катались. Нигде в мире, армяне не жили так припеваюче, и не чувствовали себя в такой степени хозяевами положения, как в Баку. Вот почему большая часть бакинских армян, так и не смогла ужиться в своем армянском ереване, и покинула его как чуждый город. Но любой армянин всегда остается армянином, вот почему неблагодарные армянские свиньи вроде этого Васи, неустанно выливают дерьмо из своего рта в наш адрес. Ты вася своих в первую очередь обвиняй в том что мы тебе дали тебе пинка из этого города, а не нас. Или ты думал, что мы будем безразлично наблюдать за тем как ваши экспроприируют чужие территории с целью построения великой армении, которую невозможно построить по длинному ряду причин. Хотя бы потому, что армяне и сейчас бегут из немногочисленной армении.
  46. Вася, ты уже достал со своими апшеронскими корешами-зеленщиками! Иди на сайты чушек, забери с собой это вонючее дерьмо под названием ататюрк - и обзывайте на здоровье друг друга ТАМ. А здесь вонять не надо! Мы обсуждаем серьезные проблемы нашей жизни, нашей церкви, которая также погрязла в коррупции и больна синдромом "красивой жизни" (один автор этой пафосной статьи Гамлет Мирзоян этого не знает и не видет). А этому своему оппоненту хреновому под названием ататюрк можешь передать (сам к нему обращаться не буду - много чести для чушек, а ты, Вася, с ними лаяться любишь, извини!), что бакинские и карабахские армяне НИ ОДНОЙ СЕКУНДЫ не жили в составе т.н. Азерб. республики. Мы жили в составе Российской империи и СССР и чувствовали там себя РАВНОПРАВНЫМИ до 1972 года, до тех пор пока к власти не пришел генерал КГБ Гейдар Алиев и пока не началась тотальная чушкизация-азербайджанизация Баку и НКАО. Вот тогда, Вася, надо было сваливать из республики чушек. Ясно было, куда все катится. А ты терпел до последнего, оказался в беженцах, а теперь мстишь этому зверью на форуме. Понимаю тебя, но читать все эти твои фекально-базарные фразы надоело. Извини! А зверенышу этому ататюрку здесь не место. Пусть своей пропагандой на своих чушкарских сайтах занимается. Мы своими заботами и проблемами будем заниматься, которых много накопилось. Усек, зверек апшеронский?!! Сваливай отсюда!
  47. Эти твари УБИЙЦУ называют национальным героем! О чем с этим азерским зверьем вообще можно говорить... Сунутся в Арцах - погоним до Каспия! Усек, ататюрский звереныш?!!!!!!
  48. «Свой среди чужих, чужой среди своих» — кинофильм режиссёра Никиты Михалкова, снятый по повести Э. Я. Володарского и Н. С. Михалкова «Красное золото». Название данной кинокартины (сама картина к бакинским армянам отношения не имеет - ред.) отражает те проблемы, с которыми столкнулись бакинские армяне, живущие в различных странах мира, в том числе и странах Западной Европы, где они обитают зачастую «на птичьих правах», в страхе того, что их в любой момент могут депортировать из страны, в которой они, чужие, так и не стали своими. Их нередко депортируют, но они ищут все новые пути возвращения в эти страны. Они готовы жить в статусе гонимых людей, лишь бы не переезжать в Армению. Они безостановочно ищут для себя новую Родину, будучи готовыми жить в любой из стран мира, кроме Армении, даже в статусе нелегала. А ведь, у бакинских армян было место постоянного проживания, которого они лишились по вине мирового армянства, которое и стояло во главе кампании по предъявлению территориальных претензий к Азербайджану. Но, они не только не воспротивившись этим планам, а зачастую потворствуя им, сделали свой выбор. И самое циничное в данном случае это то, что старт антиазербайджанской деятельности мирового армянства было дан еще в тот период, когда армяне мирно, счастливо и богато жили в Баку. Это большой друг баронессы Кокс , один из идеологов армянской национал- шизофрении Зорий Балаян еще в 1984 году, в Ереване родил «труд» под названием «Очаг», в котором есть откровенно провокационные, антиазербайджанские заявления. К примеру, «исторической Арменией», согласно умозаключению З.Балаяна, являются Нахичевань, Баку, Нагорный Карабах, Гюлистан, Дашкесан, Ханлар, Грузия и даже Средняя Азия. Более того, в своей книге З.Балаян сделал заявление, которое вполне годится для озвучивания в «Камеди клаб», но никак не подходит для серьезного анализа. Согласно ему, Араз - это «древняя армянская река» и эта река «говорит на армянском языке». Нет, я конечно понимаю, что ради успеха концессии, армяне могут и свиней заставить хрюкать по-армянски, но какое все это имеет отношение к истории? А ведь, «Очаг», согласно З.Балаяну, представляет «не только художественно-познавательный, но и историографический интерес». Но даже не это самое главное. Куда примечательнее то, что для азербайджанцев у З. Балаяна не находится иных определений, кроме как «варвары», «вандалы», «дикари», «дикие кочевники» и «детоубийцы». И это в тот период, когда в Баку проживало огромное количество армян. Увы, но никто в рядах армянской интеллигенции города Баку не осудил «Очаг», не заявил о его лженаучности, безосновательности и лживости представленных в нем «доводов», не возмутился тем, как оскорбительно отзывался З.Балаян о народе, который приютил армян, на территории которого они жили, и жили очень неплохо. Более того, в год появления на свет «Очага», в Баку армянский террорист Вартанов взорвал автобус, следовавший по маршруту № 106, в результате чего погибла 1 женщина, 3 человека было ранено. Но и это еще не все. Бакинские армяне ежемесячно перечисляли финансовые средства в «Фонд Карабаха». Это были те самые деньги, которые они зарабатывали в Азербайджане, и которые были использованы против Азербайджана. Кроме того, одним из организаторов и активнейших участников сумгайытских событий, которые мировое армянство, при поддержке высшего руководства СССР, устроило с целью презентации азербайджанцев в облике тех самых «дикарей», «вандалов», «варваров», о которых писал в «Очаге» З.Балаян, был Эдуард Григорян, армянин по национальности, родившийся в Сумгайыте в 1959 году. То есть, события в Сумгайыте являются закономерным продолжением работы мирового армянства по дискредитации Азербайджана и азербайджанцев, с целью подготовки мирового общественного мнения к предъявлению «многострадальной Арменией» территориальных притязаний на исконно азербайджанский Нагорный Карабах. И участие в реализации данного плана принимал житель Азербайджана армянской национальности Э.Григорян. Резюме - многие армяне, проживавшие в Баку и Сумгайыте, не только никак не препятствовали реализации территориальных претензий планов мирового армянства по дискредитации Азербайджана, окончательной целью которых было предъявление территориальных претензий на Нагорный Карабах, но и активно участвовали в осуществлении этой провокации. Что они получили в итоге? Многие из них не переехали в Армению, резонно опасаясь оказаться чужими среди своих, но и своими среди чужих, оказавшись в третьих странах, они также не стали. Насколько это равноценная замена той, бакинской жизни, которой они лишили себя сами, предав Азербайджан преступным молчанием или непосредственным участием в момент реализации планов мирового армянства? Ответ на этот вопрос могут дать только сами бакинские армяне, столь зачастую, с запоздалыми слезами и раскаянием вспоминающие о том, как хорошо им жилось в столице Азербайджана.
  49. "В 1993 г., когда я вернулся в компанию Coca-Cola и разработал первый раунд телевизионной рекламы, то, прежде всего, показал снятый материал Роберто Гойзуэте в его кабинете. – Мне не нравятся эти ролики, – сказал он. – Послушайте, Роберто, – ответил я. – Если вы сами собираетесь раскупить всю свою продукцию во всем мире, тогда я буду делать рекламу, которая нравится вам. В противном случае я намерен делать то, что нравится потребителям. "
  50. Дешевая азерская пропаганда, сплошное передергивание. Приютили они нас, блин!
  51. с большим интересом прочёл публикацию. спасибо автору и редакции.
  52. Я живу очень и очень далеко от Армении.Моя квалификация,опыт работы и знание языков позволило мне,после сдачи двух десятков экзаменов,занять достойное место в здешних медицинских кругах и зарабатывать очень большие деньги,часть которых я ежемесячно регулярно высылаю в Армению.Без излишней скромности могу заметить, что приношу больше пользы,чем те горлопаны,которые полагают,что просто болтовней и участием в митингах они делают большое дело на благо Родины.Не знаю кого я достал "со своими апшеронскими корешами-зеленщиками (???)",но то,что я постоянно буду "доставать" азеро-барано-обрезантов,в этом можешь не сомневаться,нравится ли это тебе или нет.
  53. С чушками все ясно. А разве наши руководители лучше, Василий?
  54. Желаю тебе,чтобы твоего спящего сына зарубили топором,вот тогда и наслаждайся.Это произойдет обязательно,так как ты разбудил ЛИХО.
  55. уважаемые форумчане! пожалуйста, старайтесь сохранить хотя бы на этом форуме, под этим благолепным материалом, мир, потому что весь остальной мир уже захлёбывается в нетерпимости и насилии. время показало, что люди и общества, отвернувшиеся от Бога, поступили очень и очень плохо. и вы Вася, не обижайтесь на реплики. а вам, ататюрк я советую набраться немного мудрости, и не лепетать здесь о мести. всем мира и процветания, дорогие жители Южного Кавказа! продолжайте мирно комментировать публикацию.
  56. От темы номера отвлеклись. Забыли, что "инициативная группа" пытается очернить нашего Патриарха. Воистину, "не ведают, что творят". Расшатывая трон под Католикосом, низкого пошиба господа закладывают мину недоверия под основу веры нашей, спасшей нацию во всех испытаниях, выпавших на её долю. Автор статьи объективен. Возможно, именно это и вызывает злобу у оппонентов Патриарха нашего. Форум не место для дискуссий ВАСЯ-АТАТЮРК. Пусть гавкаются на другом форуме, если некуда слить дурную кровь. Мы благодарим газету за последовательную и принципиальную политику. Потому она и зовётся независимой. Да и публикации Мирзояна вне упрёков и конкуренции.
  57. Шаумян не был дашнаком, прими это как факт. Он был сильным политиком, скажем так, тенью Ленина. А Ленин был политическим хищником номер один во всем мире в своё время. Англичане как главные враги России, всегда, днем и ночью следят за ситуацией в России(и сегодня тоже), и поэтому они, хорошо зная всю Россию, поняли, что к власти идет сверхамбициозная организация во главе с Лениным, и нужно любыми средствами разложить и, если нужно физически уничтожить всех активных его представителей, как минимум. Потому что они обязательно захотят собрать в единый кулак империю, а для англичан - лучший конкурент это мёртвый конкурент. И они быстро убили 26 комиссаров во главе с Шаумяном, в команде которого были также азербайджанцы. Между прочим, бакинцы и его называли кавказским Лениным. Это не только ваша история, но и наша, армянская история. И эта история в частности говорит, что в любом месте, где политическая температура поднимается на хоть один градус, то тут же и сразу из-под земли выходит какой нибудь майор Нокс или капитан Фокс и начинает свою политику двойных стандартов с тройным дном. В ущерб всем. Так что лучше было бы, если бы и мы, армяне, и вы, азербайджанцы, вспоминали и приумножали все хорошее, что было в наших взаимоотношениях, а не лаялись на форуме. Кстати, собака принципиально тем и отличается от человека, что не может лаяться. К примеру я никогда не позволю себе нападок в адрес покойного ныне академика З.Буниатова, который в своё время был одним из идеологов войны с нами. Не позволю, потому что З.Буниатов четыре года от звонка до звонка воевал против фашистов и не один десяток раз поднимал в атаку свою роту, выказывая при этом редкое мужество, достойного всякого подражания. Был героем Советского Союза. Проливал свою кровь и за мою Армению. Я не могу этого человека обзывать плохими словами, которыми полны всякие форумы. Не могу, потому что человека нужно рассматривать в комплексе со средой, где формируется и эволюционирует этот человек. И призываю тебя тоже, как и своих соплеменников армян, быть сдержанным на язык, сдержанным, черт побери. Неужели вы не понимаете, что этим вы опускаете себя до плинтуса подвального помещения. К чему взаимное ожесточение, крови, что ли мало? Разве стоило тебе дойти до того, чтобы армянская мать обратилась к тебе с таким посланием? Уверен, что её ребёнка убили не самые лучшие представители твоего народа. Подумай, пожалуйста! Возьми пример не только от Мустафы Кемаля, но и от Эмина Агаева, моего одноклассника по московскому институту, где я учился в одной группе вместе с ним. У него столько добродетелей, что редко найдется человек, которому я с такой легкостью доверил бы свою жизнь. Будь здоров!
  58. Аналитик говорит правду. Для меня, не совсем одобряющего дела Католикоса, тем не менее тоже неприемлимо выступление против него. Церковь по определению не может быть местом для интриганства и склок. Если кому-то не дает покоя своё дурное честолюбие, то пусть закажет себе на дом дубликат Патриаршего трона и станет главой паствы 24 часа в сутки! Это что, подкоп под трон Патриарха? Угомонитесь, ребята, вы на ложном пути!
  59. Zaven!Ne trogay Vasyu.On veshi nazyvaet svoimi imenami.Chto zdess nepravilno?Zver esttt zverr,baran esttt baran.Dokhlykh baranov i zverey vsekh nado zarytt poglubje,chtoby ne vonyali.I Zaven prav na vse sto:sunutsya zveri-doydem do Kaspiya.
  60. Мирзоян заработал 15 двоек!!!!!!!!!!!!!!!!! Так ему и надо.
  61. А что, за такой чересчур правильный и односторонний материал больше надо ставить? И зачем Самвела Карапетяна представлять в таком свете, разве он мало сделал для сохранения нашей культуры? Односторонний подход у автора получился.
  62. думается, было бы правильным возродить средневековую традицию странствующих вардапетов (учёных монахов). Армянские монахи могли бы пешком и на транспорте, странствовать по армянонаселенным пунктам нашей планеты, и читать там людям проповеди, вести душеспасительные и утешительные беседы, советовать и т. д. Так поступали очень многие вардапеты прошлого (напр. Ов. Ерзнкаци Плуз, 13 в.). Армяне, наверняка, будут рады принять у себя в селе проповедника, выслушают его проповедь и не откажутся оплатить его транспортные и иные расходы. Вардапеты(особено, армянские) , как прежде, так и ныне - это своеобразный духовный спецназ, способный сокрушить любые антихристианские козни врага и уберечь верующую паству от контртрадиционых "волков" всех мастей и оттенков.
  63. И 95 пятерок.Но не это главное.Важно то,что в статье Мирзоян показал Католикоса Гарегина2,как человека,который служит своему народу.
  64. В Армению высылают деньги все. Со всех точек земного шара, а вот АрменИИ мало кто.
  65. Как и Анне Ахматовой, "мне голос был", вскрывающий глубинный смысл затёртого греховным бытом "цавыт танем". И было видение святомученика Григора, и 13 лет его духостояния в узилище Хор-Вирап - 12 за святых апостолов и год за Учителя. И хлеб ему носила овдовевшая в войнах мать- Армения. Приму муки Твоя Шёл 301 год новой эры. Тень от Креста Христова пала на армянскую землю и я, Григор, сын Анака, в узилище Хор – Вирапа, стоя на коленях пред Образом Твоим, впервые выдохнул спасительную молитву «Отче наш». Боль Твоя, она пульсировала во мне, вопрошая немо: «Кто он есть?» и отдавалась в висках невольным признанием Понтия Пилата: – Се человек! И склонился пред ликом твоим народ мой в едином «цавыт танем». От воли Твоей пошли в нас сострадание и сердоболие, Единосущный, ибо всем нутром вобрали мы в себя муки Твоя, обогатив родной язык редкой душевностью.
  66. извини, но написаное тобой звучит неубедительно. а использование бранных словечек и вовсе разрушает твой имидж в глазах форумчан.
  67. Уважаемый Наблюдатель,ваш призыв,выдержанный в стиле пожелания кота Леопольда- "Ребята,давайте жить мирно",однозначно оценивается со стороны азерооппонентов как проявление слабости и страха.Что касается "академика" Зии Буниатова-в Баку он был известен в трех ипостастях:как "историк",создавший теорию "автохтонности и древности" кочевников,вплоть до утверждения ,что крест-древнеазерский рунический знак и что армяне,это пришлые цыгане,появившие на Кавказе чуть более ста лет назад,а возразившего Академика Андрея Сахарова назвал дураком.Как идеолог и провокатор,чьи каннибальские призывы привели к кровавым событиям в Сумгаите,Кировабаде,Баку и т.д.И,наконец,как педофил,расстливший множество детей и кончивший тем,что отец одного из "малчыков" отрезал и затолкал его гениталии в его же пасть.Мой коллега,патологоанатом Исай Давыдович Бергер,с большим трудом выковырял начинку из его утробы.Медицинское заключение носило нейтральный характер-"Смерть наступила в результате механической асфиксии".Вот такие пироги.
  68. S udovollstviem chitayu Vasyu.Prodoljay v tom je dukhe,uvajaemyi!
  69. Вася, не поддавайся на подначки подобного толка. Высказался, и ладно. Нечего воду мутить вокруг святого, единственно не загаженного нами - веры.
  70. Убедительная просьба участникам форума-указывайте свои ники,чтобы диспуты носили бы адресный характер.Не могу понять обвинений в мой адрес о замутнении воды "вокруг святого,единственно не загаженного нами-веры".О себе могу сказать,что человек я верующий,правда не особенно религиозный,впрочем,что не мешает мне оказывать существенную помощь,в том числе материальную,нашей церкви.
  71. А почему эту армянофобскую хрень ататюрка не снимают? Ему лечится надо, а он тут в интеренете днюет и ночует... А статья чисто праздничная, все проблемы нашей церкви трактуются односторонне. Жизнь гораздо сложнее. Мирзоян разочаровал.
  72. Что-нибудь конкретнее можете сказать о негативе ААЦ? Или вы просто болтун.
  73. Как точно отметил гениальный Михаил Зощенко - "Некоторые хочут(так у автора) образованность свою показать"-вот и ответ "вопросу",задавшему вопрос другому "вопросу" (вот что получается,если участник форуму не указывает свой ник).
  74. Снимать высказывания кого-либо не нужно,если оно не выходит за рамки приличия.Пусть наши оппоненты-враги выскажутся и получат адекватный ответ.А статья просто правдивая.Спасибо автору.
  75. Нет, этот "вопрос вопросу" - квазипатриот. У него "все хорошо, прекрасная маркиза". Про скандалы вокруг ААЦ, начиная с Тирана и заканчивая араратским любителем "Бентли", этот "вопрос вопросу" ничего не слышал. Ну да ладно. Он человек маленький. А вот Большой человек армянской политики Галуст Саакян (тот поет вечную песню, что все хорошо, а будет в Армении еще лучше), лидер фракции правящей партии РПА, тот вообще заявляет: церковь должны быть богатой (кто бы спорил, согласен, это наш престиж нации!) и священники тоже. ПУсть они на своих машинках катаются, красиво живут. Только причем тут церковный сан? Священник должен быть духовным и аскетичным. Скажете, глупость он сморозил, этот Галуст? Да у него что ни фраза, то глупость. Зато пристраивать к кормушке своих родственников этот демагог хорошо нацчился. Сам же старый, не сегодня завтра на пенсию проводят. Вот и торопится всех своих близких пристроить.
  76. Vasya skolko tebe let
  77. От 17 до 23. Вася, угадал?
  78. Мирзоян со заданной ему задачей прекрасно справился – создал безупречный образ Католикоса. Но нам хотелось бы, чтобы в одном из очередных номеров газеты была опубликована критическая статья об ААЦ. Ведь у вас большая группа корреспондентов в Ереване. Это возможно?
  79. Posledniy Foma-eto ne Foma.Zachem Fome znatt vozrast Vasi?Glavnoe-to ,chto on pishet.Govorit pravilno i veshi nazyvaet svoimi imenami.
  80. В одной из воинских частей Армении вечером 15 июля погиб военнослужащий Коля Месропян (1992 г. р., призванный военным комиссариатом Кентрон). Как сообщили в пресс-службе минобороны Армении, Месропян был убит по неосторожности сослуживцем, военнослужащим срочной службы Хачатуром Тадевосяном (1988 г. р., призванный военным комиссариатом Шенгавит) в результате нарушения правил обращения с оружием на боевом посту. Инцидент произошел в районе 20:30. По факту возбуждено уголовное дело по части третьей статьи 373 УК (нарушение правил обращения с оружием, повлекшее по неосторожности смерть человека). Ведется следствие. В тот же день, в 16:30 в неизвестных обстоятельствах в N-ской воинской части Нагорного Карабаха погиб военнослужащий Андрей Арутюнян (1977 г. р.). Подробности инцидента уточняются, сообщает пресс-служба Армии обороны НКР.
  81. Время от времени пишущие шавки типа Нурани,Сеидова и прочие акперы гасановы публикуют в азерских СМИ страшилки типа снимание скальпов,вырезание младенцев из чрева беременных,заимствовав их из богатой азеротурецкой реальной практики,но приписывая их армянам.А недоумки типа Ататюрка и ему подобные с упоением смакуют эти "факты",доказывающие "кровожадность" армян.Помните страшилку,как армяне в Эчмиадзине,буквально рядом со Святым Престолом,вырыли глубокую яму,выпустили туда множество ужасных ядовитых змей и бросили туда несчастную азерку Розу Бекташи с двумя малютками.Всех их эти гады немедленно схрумкали.Если вы,уважаемые форумчане,думаете,что это мои фантазии,то глубоко ошибаетесь,весь этот параноидальный бред был напечатан в ряде газет азеробаранов,причем неоднократно перепечатывался,как и "преступления известного скальпоснимателя " врача,гуманного и добродушнейшего человека-Зория Балаяна.
  82. А зачем обсуждать бренди этого полудикого азерского племени, про скальпы и прочие страшилки? Это десерт для кюрдамирских чушек. Все, тему закрыли. Спокойно, без эмоций. Лучше статью обсуждайте. У нас проблем без ататюрков хватает. А то, как обычно, увели разговор в сторону, во всех наших бедах внешние силы виноваты, азики в турками. Не хотим в себе покопаться? Там столько дерьма окажется!
  83. это уровень пропаганды наших соседей. комментарии излишни.
  84. Вы сами верите в то,что накалякали?! Во - первых Ходжалы устроили представители народного фронта Азербайджана,во-вторых на такие зверства способны только турки и немецкие фашисты.
  85. не общайтесь с этим маргиналом(ататюрком), потому что он оправдывает факты геноцида. это недостойное и непорядочное существо.
  86. Никакой он не маргинал,он обычный азерец,как и все его поголовье- животное,но прямоходячее по-латыни Аnimals Errektus.Ведь недаром их главный идеолог,гадюка повышенной гнусности Джемал Гейдар Джихад(!!!)-оглу,со смердящим зобом,набитым халявными нефтедолларами,раз в жизни выдал правду-"Мы,азербайджанцы,наверное(!!!)тоже люди,но об этом приходится часто нам напоминать".Я даже предлагал после его поганной жизни,набить из него чучело,покрасить его бронзовой краской и выставить в фойе милли меджлиса Азеристана,за эту сакраментальную фразу.Так вот,Ататюрк,делаю тебе очередное напоминание.
  87. Браво Вася,блестяще,не обращай внимание на провокаторов,выступающих под маской армян и продолжай в том же духе.
  88. Критики в адрес ААЦ хватает и в оопозиционных СМИ Армении.Не советую редакции "НК" представлять нашу церковь перед большой читателской аудиторией за пределами Армении в неприглядном виде,хотя согласен,проблемы имеются.
  89. Ya moqu posporit s kem uqodno, chto u Vasya otech turok, qoryachiy krov, po nashemu!!!!
  90. видно, что Вы постепенно набираетесь мудрости. Молодчина! будем надеяться, что вы, бредущий в человеческой пустыне, вступили на правильный путь, который завершается в оазисе с колодцем и пальмами.
  91. Sinok moy!!!,если мой отец был бы турком,я бы никак не мог участвовать на этом форуме,так как со стыда,обиды,комплекса неполноценности и сознания собственной ничтожности я бы выпил яд,затем повесился и уже в висячем положении пустил бы себе пулю в лоб.
  92. Ты глупый человек, хоть и врач. Такой же глупый врач как и зорик балаян. Все твои оскорбления направлены против твоего же армянского народа. армяне тупые люди поскольку их действия лишены элементарной логики. если они хотят открыть границы с турками, то зачем начинали все это. Если они считают нас убийцами и людоедами, то зачем они хотят вернуться сюда. И если их убивают русские нацики, то почему они оскорбляют нас, а не их. Армяне глупые люди. Никому не пожелаю такого тупого соседа - даже врагу.
  93. хотел было написать саркастический ответ т. н. ататюрку, но воздержался - вспомнил поговорку о жемчуге и свиньях.
  94. Три вещи об армянах: Они нас люто ненавидят Они рабы русских Недолго им осталось
Комментарии можно оставлять только в статьях последнего номера газеты