Если вы прогуляетесь по Еревану или Гюмри, вы неизбежно найдете памятники российским полководцам, солдатам или государственным деятелям. Мемориальный комплекс «Холм чести» в Гюмри, где покоятся русские офицеры, павшие в русско-турецкой войне XIX века, памятник фельдмаршалу Ивану Паскевичу в Ереване, конечно, монумент «Мать Армения», посвященный Победе СССР в Великой Отечественной войне, и еще более 60 географических точек, являющихся важной частью культурного ландшафта страны.
А теперь мысленно пройдитесь по Москве или Санкт-Петербургу. Много ли вы вспомните памятников, посвященных многовековой армянской истории или культуре? Конечно, есть церковь Святой Екатерины на Невском проспекте, монумент «Единый крест» у Никитских ворот, обелиск меценатам Лазаревым у здания посольства Армении. Однако все это парадные достопримечательности, которые не всегда в полной мере могут отражать дружбу двух культур. Есть ли в России истинно мудрые и гармоничные артефакты, приглашающие к сопереживанию и тихому разговору?
Ответ, как ни странно, можно найти в императорских фасадах и интерьерах. «Турецкая баня» в Царском Селе – изящный павильон, расположенный в Екатерининском парке, был построен в 1850–1852 годах по распоряжению Николая I как мемориал в честь победы России в русско-турецкой войне 1828–1829 годов, по итогу которой Николай I подписал указ о создании Армянской области. Для армянского народа это был не просто геополитический акт, а символ освобождения от многовекового чужеземного ига – первым шагом к восстановлению государственности. Проект павильона был поручен сначала известному российскому архитектору Карлу Росси, однако он не понравился императору, и итоговый вариант павильона подготовил Ипполит Монигетти. Сооружение, напоминающее мечеть, возведено на небольшом мысе в юго-западной части Большого пруда. Здание увенчано куполом с рельефными орнаментами, а высокий минарет украшен шпилем с полумесяцем. Пять комнат – сени, раздевальня, мыльня, купольный зал, шестигранный кабинет – оформлены в мавританском стиле. Богато орнаментальный портал, цветная мозаика, каскадный фонтан – все внешне отсылает к турецкой культуре. Лишь одна деталь, кажется, не вписывается в это пестрое убранство. В купольном зале находится фонтанная доска из Варны. На ней две надписи: одна на османском, другая – неожиданно – на армянском языке. Армянская надпись содержит имя мастера – Назаре (Назар), который изготовил эту доску, и дату создания – 20 августа 1740 года. Вероятно, в Варне в то время существовала значительная армянская община и мастер-армянин работал по заказу османских властей, создавая декор для общественного фонтана. По мнению исследователей, фонтан изначально стоял в общественном месте – на площади или у дороги – и был общедоступным. Сама доска украшена рельефом с наклоненными друг к другу кипарисовыми деревьями, а турецкая часть надписи посвящена источнику «Сельсебиль» – роднику живой воды, из которого, по преданию, праведники будут пить в раю.
Получается любопытный культурный слой: армянский мастер, работавший в болгарской Варне для османского заказчика, а его произведение в итоге оказалось в русской императорской бане-павильоне под Петербургом. Этот почти забытый автограф можно считать настоящим культурным артефактом. Такой скромный, но бесценный отблеск армянской культуры занял место не где-нибудь, а в сердце императорской России. Конечно, это не парадный памятник на площади, но, возможно, именно подобные скромные, почти случайные встречающиеся отблески – самая честная и естественная форма памяти. Разве это не есть высшая форма признания? Между тем в Ереване и других городах Армении нет памятника Николаю I, который фактически сделал первый шаг к созданию первой армянской государственности. Это особенно актуально ввиду отмечаемой в 2028 году юбилейной даты – 200-летия Туркманчайского мирного договора, значение которого огромно для всей истории Армении.
Маргарита Повар-Пальтова
Оставьте свои комментарии