Нападки на Церковь – угроза всему армянству

Впрочем, адресованное пастве послание Его Святейшества все же успели выпустить в эфир до наступления Нового года независимые армянские медиа-

ресурсы. «Мы – наследники той нации, которая мучилась и страдала, но не сдавалась, подвергалась геноциду, но не была уничтожена, предавалась мечу, но не умирала. Поистине, не может быть прервана история такого народа, чья летопись украшена чудесными свидетельствами богопочитания и патриотизма, непрестанным стремлением жить и творить. Испытания часто случаются в жизни народов, однако из трудных ситуаций выходят победителями те нации, которые остаются неукротимыми духом, с верой в Бога смело противостоят испытаниям и вызовам», – отметил в своем выступлении Гарегин Второй. Пропустить такое в эфир «бархатная» цензура, естественно не могла, дабы не обидеть «миролюбивых» соседей.

Между тем столь смелый шаг с трансляцией выступления Католикоса для многих представителей СМИ мог обернуться очередными репрессиями. Но заложенное веками на генетическом уровне христианское уважение к собственной вере – хранительнице национальной идентичности и культуры – не позволило им встать на путь предательства по отношению к Армянской Апостольской Церкви и Верховному Патриарху. Согласно статистике, выступление Католикоса по телевизору и интернет-каналам посмотрели 90 процентов населения Армении, что стало неприятным сюрпризом для новоявленных цензоров. Кроме протеста против ограничения религиозных прав и свобод, сработал эффект Стрейзанд – социальный феномен, выражающийся в том, что попытка изъять определенную информацию из публичного доступа приводит лишь к ее более широкому распространению. Кстати, в ту же ночь у здания Общественного телевидения Армении молодежь провела акцию протеста, прикрепив к въездным воротам главного телерупора правительства плакаты с надписями: «Позор ОТА – TRT1», где ОТА отождествлялось с турецким телеканалом TRT1.

Эксперты, обратили внимание на тот факт, что запрет на выступление духовного лидера армян был вполне ожидаем с позиций протурецкой политики нынешней власти. Ведь за циничной и лживой «повесткой мира» маскируются антиармянские нарративы, призванные уничтожить такие государствообразующие элементы, как патриотизм, национальная безопасность и церковные каноны. Сегодня, как и много веков назад, именно Церковь является противовесом идеологии «бархатной» власти, стремящейся как можно скорее сломать архитектуру собственного суверенитета в угоду турецко-азербайджанскому тандему. А потому неожиданностью для властей стали возмущенные отклики различных слоев населения, откровенно выносящих на всеобщее обозрение антиармянское неглиже правящей верхушки.

В силу широкого резонанса столь небогоугодного деяния совет общественного вещателя попытался оправдаться, слабо мотивируя заказ «сверху» тем, что, во-первых, всего лишь перенес выступление Католикоса на менее популярное время, а во-вторых, в Армении нет законодательного регулирования трансляций новогодних посланий, как нет и четкой градации последовательности выступлений официальных лиц. Первыми на сей опус откликнулись журналистские организации, распространив совместное заявление, в котором говорилось, что представленный аргумент возможен к пониманию, если бы совет заранее выступил с такой инициативой или сделал данную тему предметом многостороннего обсуждения. «С другой стороны, оправдание сторонников отказа от трансляции обращения Католикоса в традиционном формате тем, что Патриарх и Церковь сегодня не пользуются уважением общества, создает возможность говорить в ответ о рейтинге премьер-министра РА, о доверии к общественному вещателю и о праве на отмену традиции, сложившейся с момента обретения независимости Армении», – говорится в заявлении журналистского сообщества Армении.

Спорный тезис в письме ОТА о падении авторитета ААЦ давно раскручивался в Армении многочисленными западными НКО, а с приходом «бархатной» власти уже откровенно был направлен против Его Святейшества. Тогда же с попустительства уличных «рюкзаков» адепты революции под лозунгом «Новая Армения – новый Католикос» устроили сатанинский шабаш среди икон и религиозных символов Святого Эчмиадзина, на неделю греховно превратив Первопрестол то ли в шашлычно-водочный шинок, то ли в отхожее место, то ли в притон наркоманов. Пьяную голытьбу под нажимом общественности тогда все-таки удалось вывести из храма, но гонения на Церковь продолжились в более изощренной форме.

Так, если в начале своей премьерской карьеры Пашинян в ходе предвыборной кампании только пригрозил Церкви устроить революцию и там в случае непослушания, то в апреле прошлого года в отместку за призыв Католикоса к отставке Пашиняна Никол Воваевич в ходе выступления в парламенте фактически объявил себя Творцом: «Если у Церкви плохие отношения с правительством, то у нее плохие отношения с Богом». И даже процитировал по случаю отрывок из письма апостола Павла римлянам: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога. Посему противящийся власти противится Божию установлению». Любовь к цитированию псалмов проявилась у него и в этом году. Когда Армянская Апостольская Церковь отмечала праздник Богоявления и Рождества Христова, премьер, демонстративно не присутствовавший в храме, процитировал на светские камеры псалом Давида из Ветхого Завета. И это тоже была своеобразная вендетта в отношении Церкви за непризнание ею школьного учебника, откуда вымараны целые страницы нашей истории, а также за то, что в конце прошлого года на расширенном заседании Высшего духовного совета было решено сохранить Арцахскую епархию. «Никол вообразил себя Католикосом, духовным пастырем народа, – считает эксперт Тигран Кочарян. – Это типичная позиция сектанта. В его нарушенной системе ценностей два Католикоса не могут говорить одновременно в новогоднюю ночь. Скажу больше, в своем воспаленном мозгу он представляет себя следующим Католикосом или чем-то вроде того. Он уже был эпидемиологом номер один, потом военным спарапетом – Верховным главнокомандующим. Что или кто может помешать ему создать и руководить какой-то новой духовной структурой?»

Кстати, в канун Рождества, когда в церкви Св. Гаяне при большом стечении народа Его Святейшество совершал Святую Сретенскую литургию, антицерковники и сектанты разных мастей попытались устроить во дворе провокацию. Среди организаторов были те, про кого можно сказать: «Ба! Знакомые все лица!» Это некий экс-тер Саак Галстян, которого в свое время просто выперли из ААЦ за мужеложство, неоднократно имевшая большие проблемы с законом за кражи, шантаж и дачу ложных показаний за деньги «журналистка» Тереза Асатрян, горе-журналюшка и блогер на поводке «бархатного» режима «Ромашка» Багдасарян, распространяющий в соцсетях ролики фейкового содержания о Церкви, участники движения «Новая Армения – новый Католикос», а также члены тоталитарных сект, коих сегодня в стране насчитывается около 360 тысяч человек. Как писала пресса, их цель – отстранить законно избранного Католикоса и привести своего марионеточного служаку, но не Богу, а земному идолу с его идеями «мирной повестки».

Конечно, по-разному можно относиться к личности Католикоса всех армян Гарегину Второму и даже к запущенной еще при «бывших» затасканной байке «Католикос-коррупционер», но не стоит забывать, что и верховные патриархи, и временщики во власти приходят и уходят, а религия и государство, очищаясь от скверны, остаются незыблемыми твердынями для своего народа.

К сожалению, сегодня нет гарантии, что нападки на Церковь не продолжатся. По мнению экспертов, политологов и комментаторов, в подоплеке всей этой истории лежат политическая интрига руководства страны угодить новым азеро-турецким партнерам и «удобный» повод убрать Церковь из общественной повестки, нивелировать ее роль в «бархатной» реальности. Попытка раскола Церкви длится без малого уже шесть лет. До этого по затасканным методичкам была подготовлена соответствующая почва, которую кукловоды умело активировали в 2018 году. По словам руководителя информационно-аналитического центра «Луйс» Айка Айвазяна, нацелившись на Армянскую Апостольскую Церковь и Католикоса всех армян, условный Запад пытается полностью подчинить себе Армению и использовать ее в качестве инструмента против Российской Федерации и Исламской Республики Иран.

«Коллективный Запад и их армянские подельники пытаются с помощью лжи дискредитировать Церковь, ее духовного лидера и духовенство, чтобы вбить клин между Церковью и верующими людьми. Таким образом они пытаются уничтожить национальную идентичность армян, исказить армянскую культуру, сфальсифицировать историю Армении. С другой стороны, союзников и друзей Армении представить в качестве врагов, а противников и врагов Армении представить друзьями. Всем эти процессам препятствует Армянская Апостольская Церковь, – написал он в своем ТГ-канале. – Фактически, предпринимается попытка превратить Армению во вторую Украину, где западные спецслужбы уже осуществили раскол Украинской Православной Церкви, конфискацию церквей и церковного имущества, аресты и преследования священнослужителей, а сепаратистское духовенство, ставшее приспешником нацистского режима в Киеве, подталкивает украинцев к братоубийственной войне в интересах США, Великобритании и их союзников. Очевидно, что коллективный Запад стремится совершить те же действия и в Армении. Единственная возможность провала вышеуказанных планов империи зла в лице коллективного Запада – это тесное союзничество и сотрудничество с теми странами и народами, которые ведут борьбу за суверенитет, за сохранение национальной идентичности, за освобождение от колониального господства коллективного Запада».

По сути, ААЦ сегодня, как и много веков назад, остается той единственной структурой, которая противостоит оболваниванию народа, уничтожению наших святынь, искажению истории, разрушению духовных и национальных ценностей. Примечательно, что после Нового года в Св. Эчмиадзине стали проходить спонтанные акции в поддержку ААЦ. Как отмечают их участники, они приходят сюда, чтобы высказать сыновнее почтение Церкви и предложить ей свою поддержку. И если на Украине внешним силам удалось расколоть православие, да и страну в целом, то в Армении западные методички в этом процессе пока не имеют особого успеха, поскольку посягательства на веру, а тем более смену веры здесь воспринимают, как экзистенциальную угрозу всему армянству.

Александр Маркосян