прошло со дня основания газеты “НОЕВ КОВЧЕГ”
сегодня 23 июня 2017 г.
Бенедек Жигмонд – арменовед, специалист по армянским ритуалам. Активно владеет как минимум 10 языками, знаком с 94. Армянская составляющая его биографии началась в 1997-м – прежде он был индологом, потом стал учеником известного арменоведа профессора Эдмонда Шюца. В 1999-м, после смерти профессора, его дочь призналась, что отец считал Бенедека Жигмонда своим лучшим учеником, о чем он вспоминает с гордостью.
Более пятидесяти лет назад в Кировабаде произошли трагические события, которые вышли за рамки того, что называется спортивная борьба
Прошло 50 лет с того дня, который запомнился мне навсегда и изменил весь ход моей жизни. 19 октября 1959 года. День, когда встретились две команды, представлявшие города в то время «братских» республик СССР – «Ширак» (Ленинакан) и «Текстильщик» (Кировабад). Они играли в одной из зон класса Б чемпионата СССР по футболу, причем «Ширак» прочно закрепился на втором месте, а «Текстильщик» был во второй половине турнирной таблицы. Ажиотаж вокруг этого матча был огромный. Болельщики обеих команд с нетерпением ожидали этой встречи. А болельщики кто? Это армяне, которые болели за «Ширак», и азербайджанцы, которые болели соответственно за «Текстильщик», т.е. две основные этнические группы населения города Кировабада (армянского Гандзака). Сегодня этот город называется Гянджа.Согласно отчету Национального банка Грузии, по состоянию на конец I квартала 2010 года совокупный внешний долг этой страны составил 8 млрд 790,5 млн долларов. Долг правительственного сектора и самого Нацбанка составил 3 млрд 791,7 млн долларов, а задолженность коммерческих банков и частных компаний – 4 млрд 998,8 млн долларов. При этом внешний долг достиг 80% грузинского ВВП и превысил бюджет Грузии более чем в 2 раза.
Первые следы армянской общины на территории нынешней Бельгии зафиксированы в 4-м веке. Именно тогда армянские купцы и часть духовной прослойки начали обосновываться в различных частях Европы. Особенно активно армяне стали переселяться в Бельгию в середине 14-го века. В городе Брюгге появились первые компактные армянские общины. Ковроткачество было в то время основным занятием местных армян.
Армянской общине Санкт-Петербурга в этом году исполнилось 300 лет. «За прошедшие три века наши предки прошли огромный путь и добились выдающихся результатов во всех сферах человеческой жизни. Россия может гордиться своими армянскими сыновьями, потому что это были 300 лет служения российской отчизне верой и правдой», – говорит председатель Санкт-Петербургской региональной армянской национально-культурной автономии, староста армянской церкви, член Консультативного совета по делам национально-культурных объединений при правительстве Санкт-Петербурга Карен Мкртчян.
Армянская община Армавира существует уже более двух десятков лет. В мае нынешнего года местное отделение Союза армян России возглавил директор ЗАО «Пластформ» Сергей Георгиевич Карибжанянц. Новому лидеру общины придется совмещать свою общественную работу с основной. Сам он признался «Ноеву Ковчегу», что выдвижение его кандидатуры на должность председателя общины стало для него неожиданностью, но после выборов поблажек он себе давать не намерен.
Лоббизм, то есть активное подталкивание (путем подкупа, угроз, пользуясь дружеским расположением и так далее) к принятию выгодного той или иной группе решения, стал неотъемлемой частью политической и общественной жизни России. Само по себе это явление нельзя назвать негативным – оно нейтрально, и обижаться на Вашингтон, Лондон или Баку за то, что те упорно проводят в РФ свои интересы, по меньшей мере странно. Другое дело, что далеко не все устремления того же Азербайджана (сосредоточимся сейчас именно на нем) совпадают с национальными интересами России. Стоит задуматься, кто и из каких соображений реализует их в российском информационном поле, создавая, мягко говоря, искаженную картину российско-азербайджанских и российско-армянских отношений и пытаясь навязать российскому политикуму бакинское представление о способах решения карабахского конфликта.
Еще в языческой Армении Вардавар связывали с богиней любви и красоты Астхик и ее символической любовью к богу Ваагну. В ее храме паломники возлагали на свя- щенное место розы и совершали жертвоприношения. По легенде, даря цветы и разливая розовую воду, Астхик сеяла любовь по всей армянской земле, а ее возлюблен- ный бог Ваагн, вечно борясь со злом, охранял и защищал эту любовь.
Еще в языческой Армении Вардавар связывали с богиней любви и красоты Астхик и ее символической любовью к богу Ваагну. В ее храме паломники возлагали на свя- щенное место розы и совершали жертвоприношения. По легенде, даря цветы и разливая розовую воду, Астхик сеяла любовь по всей армянской земле, а ее возлюблен- ный бог Ваагн, вечно борясь со злом, охранял и защищал эту любовь.
Армянской общине Санкт-Петербурга в этом году исполнилось 300 лет. «За прошедшие три века наши предки прошли огромный путь и добились выдающихся результатов во всех сферах человеческой жизни. Россия может гордиться своими армянскими сыновьями, потому что это были 300 лет служения российской отчизне верой и правдой», – говорит председатель Санкт-Петербургской региональной армянской национально-культурной автономии, староста армянской церкви, член Консультативного совета по делам национально-культурных объединений при правительстве Санкт-Петербурга Карен Мкртчян.
Генеральный секретарь Международной конфедерации журналистских союзов, секретарь Союза журналистов России, сопредседатель правления Международной академии телевидения и радио Ашот Джазоян – об армянском чувстве меры, сплоченности и национальной идее.
Лоббизм, то есть активное подталкивание (путем подкупа, угроз, пользуясь дружеским расположением и так далее) к принятию выгодного той или иной группе решения, стал неотъемлемой частью политической и общественной жизни России. Само по себе это явление нельзя назвать негативным – оно нейтрально, и обижаться на Вашингтон, Лондон или Баку за то, что те упорно проводят в РФ свои интересы, по меньшей мере странно. Другое дело, что далеко не все устремления того же Азербайджана (сосредоточимся сейчас именно на нем) совпадают с национальными интересами России. Стоит задуматься, кто и из каких соображений реализует их в российском информационном поле, создавая, мягко говоря, искаженную картину российско-азербайджанских и российско-армянских отношений и пытаясь навязать российскому политикуму бакинское представление о способах решения карабахского конфликта.
Президент Азербайджана Ильхам Алиев, подводя итоги социально-экономического развития страны за первое полугодие 2010 года, сделал любопытное заявление: «Азербайджанское государство и азербайджанский народ никогда не предоставят Нагорному Карабаху какой-либо статус, который может отделить его от Азербайджана. В вопросах, которые обсуждаются на переговорах, нет и не может быть никакого механизма, связанного с отделением когда-нибудь Нагорного Карабаха от Азербайджана». По его же словам, «Армения, или же пресловутые нагорно-карабахские сепаратисты, либо какая-то третья сила не могут в одностороннем порядке без участия и согласия Азербайджана предоставить Нагорному Карабаху какой-либо статус».
