Второе «я» Валерия Саби

Да это был он, тот самый Валера Севумян, с которым мы когда-то вместе самозабвенно болели за Тиграна Петросяна и радовались его победам, играли в футбол и баскетбол во дворе его дома на Телефонной улице, забыв о курсовых работах, чертежах, семинарах… С того самого звонка из Израиля и воскресла наша старая студенческая дружба. Мы стали перезваниваться и переписываться по электронной почте.

– Валера, расскажи, пожалуйста, хотя бы коротко, о своей родословной. По-моему, она очень интересна.

– Рубен Иванович Севумян, мой отец, приехал в Баку в начале 20-го века, прошел службу в армии, окончил школу рабочей молодежи и сельскохозяйственный институт. Работал на разных руководящих постах, в том числе 25 лет заведовал сельхозотделом Совета министров Азербайджана. Он, между прочим, был инициатором выращивания маслин на Апшероне. Именно по его предложению в Баку был создан масличный совхоз, а в бакинском пригороде Мардакяны организован Научно-исследовательский институт масличного хозяйства, который работал под патронатом отца. Теперь бакинские маслины экспортируются в десятки стран и приносят Азербайджану немалый доход.

Моя бабушка Зара Маилова была родом из хорошо известной не только в Баку, но и за его пределами семьи. Ее братья были богатыми людьми, особенно Даниил («икорный король», владевший рыбными промыслами), построивший в Баку в 1911 году великолепное здание оперного театра, который долгие годы так и назывался – Маиловский. Что касается деда, то он всю жизнь прожил в горном селении Калага, что в Геокчайском районе Азербайджана, и был замечательным виноделом.

Мама – из рода Гюльбасаровых. Мой дедушка – Яков – организовал в 1893 году в Баку типографию, одну из первых в городе.

– Когда мы учились в институте, ничто, казалось, не говорило о твоей тяге к журналистике. Очевидно, увлечение литературным творчеством пришло к тебе уже после окончания вуза?

– В молодости я увлекался фотографией, у меня была своя фотолаборатория, и я предлагал свои снимки республиканским газетам, участвовал в нескольких фотоконкурсах и даже становился их призером. Работая на трубопрокатном заводе (а это было большое, известное в стране предприятие), я как-то заглянул в мартеновский цех. Жар печей, огненные языки пламени, горячий жидкий металл…Но не это поразило меня, а люди у печей – разгоряченные, мужественные, они как бы слились с металлом, играючи управляли им… Через несколько дней я принес в редакцию газеты материал о сталеварах. Его опубликовали, и я начал получать новые задания. Так я стал внештатным корреспондентом республиканских газет «Вышка» и «Коммунист» (на армянском языке). О чем я писал? Об интересных людях, передовиках производства, технических новшествах… Переходить полностью на журналистскую работу я не хотел, хотя и получал приглашения. У меня была интересная исследовательская работа. Но всему этому неожиданно пришел конец с началом перестройки. Ну кто бы мог подумать, что начатая под такими привлекательными лозунгами горбачевская перестройка закончится межнациональными распрями, погромами, резней, изгнанием армян из Азербайджана.

– Ты уехал из Баку в 1989-м?

– Еще в Баку приняли с женой решение ехать на ее историческую родину – в Израиль. Когда дочка закончила в Ереване учебу в институте, мы в декабре 1991-го уехали в Израиль.

В этот период сюда, на Землю обетованную, приезжали каждый месяц десятки тысяч новых репатриантов. В условиях такого огромного притока людей устроиться на работу было крайне сложно, не говоря уже о работе по специальности. Я пошел сначала на стройку и постепенно учился строительному делу. Изучал технологию, применяемые здесь инструменты и материалы, которых просто не было в Советском Союзе. Словом, я много работал над собой, чтобы как-то найти себя в новой стране и выжить, и через несколько лет стал дизайнером и специалистом по ремонту квартир. Но не забыл и своего увлечения и параллельно занимался литературной деятельностью. Хотел выполнить свое давнишнее желание – написать книгу о Баку и бакинцах. Так появилась книга «Дворец на память». Она несколько неожиданно для меня имела успех, и я стал получать весьма благожелательные отзывы и пожелания продолжить начатую тему. И я с удовольствием продолжил ее. Через два года вышла вторая книга – «Бакинские этюды», предназначенная для широкого круга читателей. Благодаря ей я познакомился со многими бакинцами, которые мне звонят и пишут буквально со всего мира. Ведь куда только судьба не забросила бакинцев! Они благодарят меня за книгу, за «возвращение» в родной город, любимый всеми нами город, которого, увы, уже нет, и сообщают интересную для меня информацию о нем, его истории, возможно, известную только им. Связь с читателем – это большой стимул в работе. Я ее продолжаю. Сейчас, например, пишу статью о Сергее Есенине, о периоде его пребывания на Кавказе, в частности, в Баку, в дачном поселке Мардакяны. Это – история создания Есениным изумительного цикла «Персидские мотивы». Так сказать, моя версия того, как это было. А в Мардакянах, между прочим, я, как, впрочем, и ты, провел свои многие юные годы и не раз бывал на той самой даче, где когда-то отдыхал Сергей Есенин и писал свои знаменитые стихи.

– Да, Мардакяны – чудесное место, и недаром Киров, руководивший тогда партийной организацией Азербайджана, велел Чагину – редактору газеты «Бакинский рабочий» и другу Есенина – отвезти поэта именно в Мардакяны, где были прекрасные условия для творчества. Если ты помнишь, в Мардакянах была дача нашего однокурсника, моего близкого друга Рафика Садыхова (его, к сожалению, уже нет в живых), и мы часто ездили туда отдохнуть, весело провести время и обязательно искупаться в море – ведь прекрасный пляж был совсем рядом… Но вернемся к твоим творческим планам…

– Близится к завершению материал о знаменитом коллекционере старинных рукописей и музыковеде армянского происхождения Василии Давыдовиче Корганове. Он, между прочим, был зятем известного бакинского нефтепромышленника Александра Манташева. Главный его труд – первое на русском языке серьезное исследование о Бетховене, этюд «Бетховен», основанный на письмах великого композитора. В моем материале речь идет об истории приобретения Коргановым манускрипта Наполеона. Однако для завершения работы требуется поездка в Ереван, в музей Чаренца, что довольно сложно. Но, может быть, найду другие пути для того, чтобы раздобыть нужный мне материал. Хочу написать и об истории города Ашдода, в котором я живу. Этот молодой, очень красивый, белый и солнечный город (ему всего 60 лет, и он – ровесник Государства Израиль) на самом деле уходит своей историей вглубь веков.

– Много ли армян в Израиле и какова роль армянской общины?

– Вначале немного коснусь истории. Армянская община существует в Израиле более 15 веков. Ибо, по преданиям, первые армяне поселились на Святой земле в I веке до н. э. Было это во времена правления царя Тиграна Великого. По тем же преданиям, в 70 году н.э. они пришли в Иерусалим вместе с воинами армии римского императора Тита. Но официально армяне появились здесь в четвертом веке, и связано это было с распространением христианства в Армении. Когда в начале XIV века Палестина оказалась во власти мамлюков, Патриарху Саркису удалось добиться независимости Армянского патриархата. И сделано это было в основном благодаря охранной грамоте, выданной армянам самим Мухаммедом. В то время, когда армянские послы обратились к будущему пророку со своей просьбой, они даже не могли предположить, что проповедуемое им учение вскоре превратится в одну из главных мировых религий. Эта грамота до сих пор хранится в архиве армянской общины. Она не раз выручала и еще будет выручать армян в отношениях с мусульманами, и не только с ними.

Отдельный квартал в Иерусалиме появился у армян в XVII веке на средства диаспоры и благодаря армянскому Патриарху. Он собрал в диаспоре солидные пожертвования и выбрал хорошее место для строительства – у башни Давида, с западной стороны города. В начале XX века квартал пополнился несколькими сотнями семей, бежавших от страшной резни в Турции в 1915 году. Сейчас население армянского квартала составляет примерно 2500 человек.

В 90-х годах прошлого столетия в Израиле появилась община этнических армян, говорящих на русском языке. Это – выходцы из бывшего СССР, причем большей частью из Баку. Кто-то приехал сюда по еврейским документам, а кто-то в качестве родственников, например, как и я, будучи женат на еврейке. Именно так здесь оказались, например, известный бакинский шашист, в прошлом чемпион СССР по русским шашкам гроссмейстер Юрий Арустамов, многие другие наши соотечественники. И сколько армян проживает сейчас в Израиле, никто точно не скажет. Цифры колеблются, по разным данным, от 10 до 20 тысяч человек. Армяне – трудолюбивый народ, привыкший преодолевать трудности. Сколько им пришлось по воле судьбы скитаться по свету! Но всегда и везде они находили в себе силы начать новую жизнь и добиться в ней успеха. Вот и в Израиль они приехали, по понятным причинам, без денежного капитала, после перенесенных несчастий, стрессов. Зато привезли с собой знания, недюжинные способности и упорство в достижении цели. Сегодня они успешно адаптировались и даже принимают активное участие в общественной жизни страны.

– Как в Израиле относятся к армяно-азербайджанскому конфликту и проблеме Нагорного Карабаха?

– Должен сказать, что эта проблема мало волнует израильтян, хотя они, конечно, в курсе дела. Но они целиком поглощены своей неразрешимой проблемой противостояния с палестинцами, борьбой с терроризмом. Карабахская проблема не вызывает у них никаких особых эмоций. К Армении и армянам израильтяне относятся в целом достаточно хорошо, учитывая, что армяне живут не только в Израиле, но их много и в соседних ближневосточных странах – Сирии, Ливане, Египте. Но и к Азербайджану и азербайджанцам отношение израильтян вполне лояльное. Так что к армяно-азербайджанскому противостоянию здесь относятся очень осторожно и никому явного предпочтения не отдают, хотя, например, евреи, приехавшие сюда из Баку и жившие там, как правило, очень неплохо, несколько больше симпатизируют Азербайджану. Вообще политика Израиля весьма осмотрительна. На фоне противоборства с мусульманским миром Израилю очень важны хорошие отношения с Азербайджаном, особенно учитывая нефтяные богатства этой страны. По этой причине израильтяне, как бы хорошо они ни относились к армянам, не предпримут никаких шагов, способных испортить их отношения с Баку.

– А как относятся израильтяне к проблеме признания геноцида армян в Османской империи?

– Вопрос о признании геноцида 1915 года дважды обсуждался в израильском парламенте – кнессете, и оба раза положительное решение принято не было. Конечно, здесь прекрасно понимают, что бессмысленно и даже аморально отрицать факт геноцида, признанный уже в десятках стран, так же как и бессмысленно отрицать холокост. И многие простые израильтяне с сочувствием говорили мне о трагедии, пережитой армянским народом, о необходимости признать геноцид. Понимают это, конечно, и депутаты кнессета. Но политика… Признать геноцид – это значит основательно испортить отношения с Турцией (вспомни, как обострились отношения между Францией и Турцией во время недавнего обсуждения в Национальном Собрании закона об уголовной ответственности за отрицание геноцида), а это совсем не в интересах Израиля, во всяком случае, сейчас. Скорее всего, Израиль будет держать вопрос о признании геноцида в резерве как способ давления на Турцию, если это понадобится. Но пока такой надобности, видимо, нет. И в ближайшем будущем я не думаю, чтобы в Израиле признали геноцид. И вызывает только сожаление, когда политическая конъюнктура берет верх над здравым смыслом и справедливостью.

– О чем пишут израильские газеты, прежде всего русскоязычные?

– Русская пресса представлена в Израиле довольно широко. Достаточно сказать, что кроме русскоязычного телеканала «Израиль плюс» и нескольких радиоканалов в стране выходит большое количество газет на русском языке. Это – ежедневные газеты «Вести», «Новости недели», «Время», «Наша страна», а также еженедельные многостраничные газеты «Секрет», «Эхо», «Луч», «Вид» и много рекламных газет и журналов. О чем пишут они? В основном о политической и общественной жизни Израиля и о событиях в государствах СНГ, о жизни еврейских диаспор в разных странах, о культурных и спортивных новостях как внутри страны, так и за рубежом. Материалы, касающиеся Армении, время от времени появляются на страницах израильской прессы, в основном по поводу Нагорного Карабаха и армяно-азербайджанского противостояния. Но, повторюсь, эта тема все же не очень занимает израильтян.

– Как живется тебе в Израиле, вполне ли ты освоился здесь за 20 лет?

– Да, конечно, хотя о Родине, о прошлом часто вспоминаю. Израиль – интересная страна с очень мягким, благодатным климатом и самым передовым в мире сельским хозяйством. Здесь многое делается для людей в социальном плане, на высоте медицинское обслуживание. Словом, если бы не постоянное противостояние с палестинцами, здесь был бы настоящий рай. Израиль – это своеобразный реванш еврейского народа за всю его трагическую историю.

– Расскажи хотя бы коротко о своей семье, детях, внуках…

– У меня и моей жены Изабеллы двое детей – 31-летний сын Рубен и 44-летняя дочь Диана. Она работает в Иерусалиме медицинским техником. А Рубен прослужил в Армии обороны Израиля, окончил университет в Беер-Шеве и сейчас работает программистом в престижной фирме «Аэронавтик», занимающейся разработкой беспилотных самолетов. У Дианы двое детей-двойняшек – мальчик Ник и девочка Мишель. Рубен женился два года назад, и недавно исполнился годик его дочери, которую зовут Литаль. На иврите это значит – «Моя росинка». Дети наши хорошо устроены, живут, как и мы с женой, в Ашдоде, так что я за них спокоен.

– Здоровья тебе и новых успехов, дорогой тезка!

– Спасибо!

Валерий Асриян